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第六十五集 卧薪尝胆（第9页）

统而论之，可称《道德经》。

尹喜：经中所云，何用于世？

老聃：《道经》言其宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；《德经》言其处世之方，蕴长生久视之道。

尹喜再拜受教，如获至宝。

乃行拜师之礼，作为老聃关门弟子。

老聃在函谷关盘环十日，留下五千言《道德经》，复将其中微言大义，皆传尹喜。

到第十一日上，便骑青牛飘然而去，绝不停留。

待关尹喜来至卧房门外，呼唤晨醒之时，老子已在二十里外。

于是骑在青牛背上，任其所之，不加约束。

行至雍郊，正闭目养神，忽闻有人在身后大呼。

画外音：先生留步，弟子来也！

老聃闻声睁开双目，回头看时，见一人骑马赶来，竟是弟子阳子居。

阳子居乃是魏国人，曾入周室太学，在洛阳师从老子学道，不料竟在此相遇。

阳子居追上老子，从马上翻身而下，拜于青牛之前。

老聃下牛，扶起杨子，坐于青石之上，师徒欢会。

老聃：杨子近务何事，因何至此？

阳子居：弟子因见周室衰微，孔子周游列国而不见用。

先生亦离朝隐居，便知天下已无人能扭转乾坤。

故不愿为官，亦效先生离朝。

老聃：不愿为官，倒也罢了。

因何来此？是为专门追赶为师耶？

阳子居：非也，弟子不知恩师在此。

因弟子祖籍此处，来此是为寻访先祖故居，购置房产，修饰梁栋，招聘仆役，整治家规。

老聃：人生于世，有卧身之地、饮食之处足矣。

且既云离朝隐居，又何需如此张扬？

阳子居：既云修身，坐需寂静，行需松弛，饮需素清，卧需安宁。

非有深宅独户，何能如此？但若购置深宅独户，不招仆役，不备用具，何能支撑家业？又若招聘仆役，置备用具，不立家规，何以能治？

老聃：大道自然，何须强自求静。

行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。

修身何需深宅？腹饥而食，体乏而息，日出而作，日落而寝。

居家何需众役？顺自然而无为，则神安体健；背自然而营营，则神乱而体损。

阳子居：弟子鄙俗，多谢先生指教。

师徒同路而行，途中谈谈说说，前至泾水，雇船而渡。

老聃牵牛先登，阳子居引马后上，同船乘客见老子年迈，俱都让座。

老聃慈容笑貌，与同渡乘客谈笑融融；阳子居则昂首挺胸，对众人洋洋不睬。

既渡泾水，弃舟登岸。

老聃：我观子刚才在舟上神态，昂首傲视，唯己独尊，实不可教也。

阳子居：弟子在周室朝堂为官，二十年来，习惯已成自然，此后必定改之！

老聃：君子与人处，若冰释于水，与人共事，如童仆谦下；洁白无瑕，而似含垢藏污；德性丰厚，而似鄙俗平常。