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道教门派续二（第6页）

为“太一广福万寿宫”

。

二祖萧道熙（本姓韩）、三祖萧志冲（本姓王）承传其道。

元世祖赐以四祖萧辅道“太一中和仁靖真人”

之号。

五祖萧居寿（本姓李）也得元世祖礼遇，至元十二年（1274），令建太一宫于两京，命其主持宫中祠事，兼祀六丁神，并赐太一掌教宗师印，赐号“太一演化贞常真人”

。

六祖萧全祐（本姓李）嗣，亦被封为“真人”

。

七祖萧天祐（本姓祭）于元仁宗延祐二年（1351），以“太崇玄体素演道真人”

身份和正一派玄教大宗师张留孙、全真道掌教孙德囗等，在大都长春宫（今北京白云观）设经箓普天大醮。

泰定元年（1324），七祖又于吴全节、夏文泳、刘尚平等，率法师道士数千人在大都崇真万寿宫建金箓周天大醮。

太一教盛传二百年元未仍在活动。

七祖之后，史料无载，流传不明。

太一教重符箓斋醮，与正一道相类似；其规定道士必须出家，则又与正一道有别。

该派始祖规定，凡非萧姓嗣教者，皆改萧姓。

元代深受理学影响，以忠信孝慈为行身之要。

正一道：亦称正一教、正一派。

道教后期以龙虎宗为主干集合融汇诸符箓派而形成的符箓大派。

形成时间在元成宗大德八年（1304），以该年元成宗封三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符箓”

为标志。

所合道派，主要有：龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明道、太一道等。

该派形成于大德八年。

从至元十四年（1277）起，张陵后嗣代代被敕封为天师，受命主管江南道教。

江南各派的教务大政皆须听命于天师（全真道之在南方者也不例外），或由天师请命于朝廷（如道士敕封等），使历代天师逐渐成为江南各符箓派的共主，为组成正一道准备了领袖条件。

另一方面，由于历代天师受到特别尊崇，其所领龙虎宗自然获得良好的发展条件，特别是它的支派玄教的发展更是规模空前。

这又为正一道的形成准备了组织条件。

在上述基础上，各符箓派之间逐渐加强交参与融合，对天师龙虎宗的向心力不断加强。

故以大德八年张与材受命为“正一教主，主领三山符箓”

为标志，正一道形成。

此后，全国道教皆分属正一，全真两大派，明清政府也只承认此两派。

集合诸符箓派而成的正一派，以张陵后嗣（历代天师）为首领，以《正一经》为主要经典。

以符箓斋醮、降神驱鬼为主要宗教活动。

该派道士允许有家室，可以不出家，不住宫观，清规戒律不甚严格。

原诸符箓小派合并入正一道后，由于种种原因，有的小派逐渐与他派融合而绝传，如阁皂宗、太一道等，有的小派却在承认正一大宗下，保留着原有小宗的承传。

如龙虎宗、茅山宗、武当道、净明派、清微派等。

它们在明至民国间各自承传不绝。

只是在明叶后，因不得皇室有力的支持，大都式微。