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道教门派续四（第1页）

龙门派：全真道支派。

尊北七真之一的丘处机为开派祖师。

《金盖心灯》、《白云观志》记有其传代谱系。

称第一代赵道坚（号虚静），第二代张德纯（号碧芝），此两代生于元朝。

第三代陈通微（号冲夷），第四代周玄朴（号大拙），下分传第五代张静定（号无我）和沈静圆（号顿空），再分传第六代赵真嵩（号复阳）和卫真定（号平阳），以上五代生于明朝。

从诸传记叙中，很难断定是何人在何时开创了龙门派。

第一代赵道坚，原为丘处机西谨元太祖随行十八弟子之一，但他随处机在1221年的西行途中，即逝世于西域的赛兰城。

他处在全真道尚属幼弱时期，怎能另创其支派。

后世龙门道士为了尊他为第一代宗师，遂由《金盖心灯》等对其历史进行改造，将其行谊大大延后。

称他于至元庚辰，即至元十七年（1280），受丘处机传初真戒、中极戒。

侍其如法行持有成时，又“亲传心印，付衣钵，受天仙戒，赠偈四句，以为龙门派计二十字，即：道德通玄静，……是为龙门第一代宗师。”

又称其“修持凡三十年，功圆行满，将示化，始以戒法口诀，于皇庆壬子年（1312）……亲授河南道士张碧芝名德纯。”

（《金盖心灯》卷一《赵虚静律师传》）以上所记之传法纪年，皆在丘、赵二人死后几十年，自属虚构。

之所以要如此改造丘、赵历史，无非是想将后出之龙门派与丘、赵挂上钩而已。

它恰好证明龙门派既非丘处机所创，也非赵道坚所创。

尊赵道坚为第一代传戒律师，实为龙门派攀祖的需要。

由于赵道坚历史不实，直接影响对第二代张德纯的认定。

即使张德纯确属丘处机之裔，他在元代也不可能创建龙门派。

因记录元代全真道活动的资料，至今尚保存很多，皆看不出元代有分衍支派的迹象。

其后第三代至第六代，生当明世。

据载，第三代陈通微，第四代周玄朴，第五代张静定，皆居无定所，而留居四川青城山时间较久。

周玄朴于明洪武二十年（1387）受戒，“是时玄门零落，有志之士，皆全身避咎。

师隐青城，不履尘世五十余年。

面壁内观，不以教相有为之事累心。

弟子数人，皆不以阐教为事。

律门几至湮没！

住世一百一十年，始得天台道者张宗仁，承当法戒。

……于景泰庚午岁（景泰元年，1450）十月望日他适，不知所终。”

《金盖心灯》卷一《周大拙律师传》）可见在景泰元年前，龙门派也未形成。

第五代和第六代传人，也是游方不定，传人甚少，看不出在他们周围已形成了教团。

故何时形成龙门派，尚待进一步研究。

至清顺治十二年（1655），王常月至北京，次年三月，说戒于白云观，三次登坛传戒，收弟子千余人。

康熙二年（1663），南下江、浙传戒，几年后，再去湖北武当山传戒，从而使龙门组织由这些地区迅速向全国传播，形成龙门派的“中兴”

局面。

王常月被其徒裔称为龙门“中兴”

之臣。

这种中兴景象，有的地区延续到乾、嘉之世。

龙门派在其传播过程中，又不断分衍出许多小支派。

如王常月弟子第八代金筑老人在浙江余杭金筑坪启天柱观派，下传第九代潘太牧（字牧心），递传第十代王清虚（号洞阳），第十一代潘一元（字天崖）；王常月弟子第八代陶守贞（号靖庵）在湖州金盖山启云巢支派，下递传第九代陶思萱（号石庵），第十代徐清澄（号紫垣），第十一代徐一返（号隆岩）；王常月弟子第八代黄守正（号虚堂），在苏州启太微律院支派，下传第九代孙太岳（号碧阳）；王常月弟子第八代吕守璞（号云隐）在苏州启冠山支派，下传第九代吕太晋（号全阳）、鲍太开（号三阳）等；王常月弟子鸡足道者黄守中在云南鸡足山启西竺心宗，下传管天仙，管传金怀怀，金传活死人，再传往往生等。