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道教门派续三（第1页）

龙虎宗：道教派别，系五斗米道（天师道）发展到以江西龙虎山为中心的称谓。

实即五斗米道、天师派的延续。

以张陵后嗣迁居龙虎山建教为标志。

但时间尚难考定。

《汉天师世家》、《元史?释老传》等谓张鲁第四子张盛于三国或西晋永嘉间去龙虎山建教。

此说疑点甚多难以置信。

据史籍考察，张鲁降曹后，其子皆封列侯，但无张盛之名。

《茅山志》卷十五载有南北朝时张陵几个子孙之名，有九世孙一人，十世孙七人，其中二人署籍蜀郡。

梁简文帝撰《招真馆碑》，记张陵第十二代孙张道裕在天监二年（503）来虞山建招真馆，修道十余年，地点在江苏常熟。

《受箓次第法信仪》收《天师治仪》，为张陵第十三工孙梁武陵王参军张辨所撰。

凡此，未有一人居龙虎山。

据现存资料，大约在晚唐时，张陵子孙始入居龙虎山。

《龙虎山志》卷二“上清宫”

条云：该宫原本为“第四代天师自汉中归龙虎山（所）建传箓坛，唐会昌（841—846）中赐额真仙观。”

卷六《张谌传》：“二十代谌，字子坚，唐会昌中，武宗召见，赐传箓坛，额曰真仙观。”

所云第四代天师（张盛）所建传箓坛，不可信，二十代张谌受命建传箓坛，似近事实。

五代时南唐皇帝李璟在龙虎山敕建张天师庙，时人陈乔为撰《南唐新建信州龙虎山张天师庙碑铭》，碑立于南唐保大八年（950），碑中提到的是张陵第三十一代孙张秉一。

此后《汉天师世家》所列各代天师，始有史籍可资佐证。

据此，张陵后嗣入居江西龙虎山建教，大约始于晚唐。

此时即为龙虎宗始建的大约年代。

另有一说认为张鲁之弟张卫有子名张盛，不降曹氏，独自携妻去江西龙虎山修道，但史料亦不足。

至宋代，龙虎宗获得皇室支持，每代首领（即每代张陵嗣孙）皆被赐号为“先生”

。

如二十四代张正随，赐号“真静先生”

，二十五代张乾曜，赐号“澄素先生”

，二十六代张嗣宗，赐号“虚白先生”

等，其教派获得大发展，龙虎宗之名遂著称于世，与茅山、阁皂山并称“三山符箓”

或“符箓三宗”

。

绍圣四年（1097），宋哲宗“别敕江宁府句容县：三茅山经箓宗坛与信州龙虎山、临江军阁皂山，三山鼎峙，辅化皇图。”

（《茅山志》卷一一）入元，龙虎宗受到更大的支持。

至元十三年（1276），元世祖召见张陵第三十六代孙张宗演，次年，敕封其为第三十六代天师，即正式以官方名义承认张陵子孙的“天师”

称号；又命其主领江南道教。

此后龙虎宗每代首领皆如此制，得到皇帝所给的天师封号和管理江南道教的职权。

从而使历代天师的政治地位跃居其他符箓派首领之上，龙虎宗的发展也较其他符箓派为大。

这样，天师和他领导的龙虎宗渐渐成为江南诸符箓的中心。

元代中后期，以它为中心集合江南诸符箓派为一体而组成符箓大派正一道。