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道教门派续二（第2页）

榔梅派：　又称武当本山派。

创始人孙碧云。

《古今图书集成》卷二八七引《武当山志》载：孙碧云，关西人。

幼年颖悟，愿学仙人，入西岳华山追希夷之迹，岩栖穴处，服气养神。

探黄老经旨、《周易》、《参同》，与夫儒释子史，罔不熟诵。

洪武二十七年（1394），明太祖征至京师，赐衲衣，供斋供，馆于朝天宫。

次年赐还华山。

永乐十年（1412）成祖复召至，赐诗一章，敕授道录司右正一，命住持武当山南岩宫。

永乐十五年（1417）卒。

有《碧云集》行世。

该派创始于明永乐年间，《诸真宗派总簿》录有其传代派字。

后传衍于武昌葛店斗牛观，至今仍有传人。

西河派：　雷法神霄派的支派。

亦称萨真君西河派。

北宋末萨守坚，得张继先、林灵素、王文卿雷法之传，寓泉州，以道术名世，门下弟子从游者数百辈，称西河派。

据《诸真宗派总薄》，其传派次序为：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，中正演金科。

冲汉通圆满，高宗居大罗，武当兴法派，福海起洪波。

碧洞宗：全真道龙门派支派。

传播于四川。

创始人陈清觉（1606—1705）。

据龙门正宗碧洞堂上支谱》载，陈清觉，道号赛松，又号烟霞，湖北武昌人。

少年为进士，入庶常。

后辞官入道，至武当山太子坡拜龙门道士詹太林为师，为龙门派第十代弟子。

清康熙八年（1669）入川（或谓康熙二十六年入川），至青城山天师，修葺殿宇，潜心修道。

康熙二十六年（1687），将教务交张清湖，去成都青羊宫养静。

臬宪赵良壁遇之，事以师礼，于青羊宫旁建二仙庵以居之。

康熙四十一年（1702），皇帝赐封“碧洞真人”

号，并钦赐“碧洞丹台”

匾额。

康熙四十四年（1705）卒。

传有弟子陈一庆、吉一法、刘一贞、孟一贵、石一含、龙一泉等。

其住青城山之师弟张清湖、张清仕，住三台云台观之师弟张青云等亦各传有弟子多人。

这些弟子再递相传授，逐渐形成一个支派，尊陈清觉为开派祖师，以其碧洞真人号之“碧洞”

二字名宗，称碧洞宗。

成为清至民国间对四川道教影响很大的一个宗派。

碧洞宗依龙虎派所订派字传代。

其开祖陈清觉为第十代，依次相传，至民国时，已至第二十三代。

《龙门正宗碧洞堂上支谱》记有第十一至二十三代道士之名。

第十一代有陈一庆等二十八人，第十二代有王阳炳等三十七人，第十三代有吴来辉等四十三人，第十四代有万复证等五十五人，第十五代有万本圆等一百人，第十六代有李合邦等一百二十八人（以下各代略）。

所记是否为该派道士全部，已难知晓，仅此亦可概见其规模。