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第七章 爱心拿铁下（第3页）

换句话说，悲剧并不是这种非常清晰明白的矛盾对立。

真正的悲剧是，矛盾的双方都没有错，都有各自的道理，只不过由于两者的道理是相互冲突的，本身就无法调和，从而造成了不可挽回的结果。

而当这一“悲剧性”

的对立摆在生命面前，之所以说我很欣赏她的态度，

也许是因为她给了我一个答案：

在这“无奈的世间”

，“深情地活”

。

不仅努力完成对责任的“救赎”

，更尊重自己的本性与纯真。

她确实向责任举起了白旗，而且非常真诚地对待了这份选择。

努力操持店面，照顾孩子，孝敬彼此父母，保持自己的身材与形象。

所有人都觉得，她是贤良优雅的太太，温婉知性的妈妈，懂事孝顺的女儿，通情达理的儿媳。

论“救赎”

，这是满分。

而面对个人的精神世界，没有因为世俗之见，因为“三纲五常”

，而压抑自己内心所有的悸动。

当灵魂的钟声被敲响，她会真诚地面对自己的内心，去面对，去经历，去追逐……无论是“爱情”

还是“自我”

，都会用热忱浇灌。

论尊重本真，她也够勇敢。

我们生活的这个时代，“渣男”

“渣女”

成为了宽泛概念。

但凡不忠，即可用它们定义。

金宇澄先生说：“‘渣男’这个词最不好，人本身是非常复杂性的东西，你把这么复杂的人性变化，这么低能的一句话，就去涵盖它，真的是太幼稚，太可怜。”

我很认同这一观点。

我们以道德的理想标准作为要求，让人生尽力活出理想的模板。

但唯独忽略的，是随着年龄、阅历、思想层次的变化，内心的认知随之而发生的转换。

人性的“真善美”

，并不是在条条框框的标准下达成的，它源于人根本的“理性”

，源于人忠于自身，自由勃发而自然生成的“真性情”

。

并不是说，“条条框框”

需要被抵制，因为理想标准也有可能是“真性情”

的表现，如果人的“真性情”