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第五四八章 初见张良（第2页）

佛教寺庙既有大量财富，亦能致力於社会福利，以收揽人心。

政府又容许附属於寺庙的土地及人户免国家赋役，而投归佛寺，故造成佛寺财力丰盛，劳力大增，故在社会经济上有一特殊地位，确保其势力发展。

如今佛教虽然还未兴盛，而南华能够知晓佛教的情况，也是一件很正常的事。

一个新的教派兴起，必然会引起本地原有教派势力的注意。

佛教从西域传入中原大地，道教人物又岂会注意不到。

虽然佛教的传入得到道教的注意，但是，却并没有被重视，以致于后来道教反而被佛教盖过。

佛教在西域本土没能发展，还被诛灭，反而在中原这个异国他乡壮大，不得不说，这也是一件让人感到神奇的事情。

而之所以会如此，先是道教初期没有过多的关注，也是因为道教提倡的是无为的理念，脱离俗世；而佛教虽然说是出家人，六根清净，但是，从历史的发展来看，很显然，佛教做的事跟他们提倡的理念并不一致。

特别是在袁常穿越前那个时代，佛教反而成为多数人谋利的一种职业了。

“幽州牧谬赞，贫道所知与家师相比，犹如萤火之光与皓月。”

“那是自然！

太玄真人被称之为谋圣，南华道长你不如也是很正常的，无需气馁，相信有朝一日南华道长你能超越太玄真人。”

南华一番自谦的话语，袁常倒是不失时机的打击了一番，让南华和太史慈好生无语，心中暗叹怎么会有这样的人。

南华行了一礼，不解的问道：“幽州牧，此前听你称呼家师为谋圣，为何贫道从未听闻过这个称号，是何道理？”

“你深居山林，又岂能知晓。”

袁常一脸鄙夷的说了一句，见南华一副你别唬我的表情，讪笑了一声，只好说道：“南华道长可知我如今的境界，乃是第七感-末那识的中级阶段。

而到了末那识的境界，便拥有一种能力，那便是能够感知过去、现在和未来将会发生的事情，所以，谋圣是后世之人对太玄真人的称呼。

想当初太玄真人辅佐高祖建立大汉朝，让高祖从一个一无所有的人物，创下建立汉朝四百年基业的辉煌，如此成就，岂会当不得谋圣的称号。”

“家师自然当得上谋圣的称号！”

听得袁常称赞张良，南华也是一副与有荣焉的表情。

一旁的太史慈一脸疑惑的看向袁常和南华二人，原来刚才袁常二人的对话他并没有听到。

之所以如此，也是袁常故意为之。

如今太史慈还没有达到第六感的境界，过早的了解第七感的事情反而对他不利，所以，袁常只是针对南华说话，太史慈才听不到。

而南华虽然如今也还没有达到第六感，但是，南华是修道之人，境界对于修道之人而言，并不是一个障碍。

以他们的心境，任何的境界都不是问题。

对于他们而言，时间和顿悟才是最重要的。

所以，袁常也并不用担心会影响到南华的心境。

“到了！”

一座普通且简陋的道观终于出现在袁常三人的面前，南华也适时的停了下来。

其实，不用南华提醒，袁常之前就已经感应到有人在道观之前等候。

一名看上去只有三十多的中年男子，以及一个看上去五十多的老者。

若是放在外界，想都不用想，肯定是更老的人是师傅，年轻的是徒弟。

但是，袁常却是知道，那个看上去只有三十多的中年男子，才是他此行的目标，太玄真人、谋圣张良。

“子义你与两位道长到处走走，我与太玄真人先叙叙话。”

袁常的声音萦绕在太史慈的耳边，而袁常的身影却是已经消失不见。

同样的，在道观前的张良也在同一时间消失不见。

“太史将军，且与贫道先入道观内休息，等候家师与幽州牧。”

“有劳道长！”