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韩侯奇道:“哦?还有如此一说,不知什么是阳德,什么是功德,还请道长说来。”
师子玄说道:“阳德者,现世做善行,积得福缘,而所受福报。
由自己积来,可由自己与他人得享。
而功德者,见性是功,平等是德。
无念善行是功,心性平直是德。
得阳德者,福果再大,不过一世享受,无法超脱轮转。
而得功德者,方可脱离凡俗,超脱轮转。”
师子玄说的是什么意思?
乍一听来,阳德和功德似乎都是一个东西,不都是做好事,做善事吗?
不一样的。
举个例子。
三年前,巴州大旱,黄祸肆虐,流民涌入凌阳府城,街道旁都是饿的枯瘦如柴的灾民沿街乞讨。
有两个富家员外。
也不说名字,暂以王,李二姓代替。
王员外一看这些难民祈求食物,不由心生怜悯,想道:“我家中丰衣足食,却有这么多人流离失所,一日两餐果腹都难,太可怜了。
我应该施舍一些米粥衣物,来帮一帮他们。”
而那李员外,也想帮助这些难民,心中想的却是:“这可是积善名的好时机啊。
不过是施舍一些米粥,衣物,也用不了几个钱,却能赚个好名声。
这买卖做的值得。”
这王员外和李员外都做了同样的事,日后也都为大家称赞,被冠以善人之名。
但这其中,李员外“因求而做”
,行善前早有求取之利己之心,积的便是阳德。
而王员外“无念无求,发善心而做力所能及之事”
,未有一念求利,求名,积的便是功德。
韩侯闻言,皱了皱眉,说道:“道长。
昔日本侯广施钱财,建观立寺,如你这般说来,是不是功德?”
师子玄问道:“先问一句,侯爷因何建观立寺?”
韩侯哈哈笑道:“道长你这般问,倒是给孤出了一个难题。”
想了想,说道:“原因有二,一为结交有道高人,二来常有修行人来化缘,对孤说起供养僧道,建立道场,是无上功德,可得厚福。”
师子玄闻言笑道:“侯爷倒是直言不讳。
不做虚伪之言。
如此便知,侯爷兴建道观寺院,并非发自本心,而是‘以求利益福报’,才施此举。
如此可积阳德,却无功德之说。”
啪啪啪啪!
师子玄说完,韩侯突然抚掌赞叹,说道:“好。
很好!
很久没有人敢在孤面前直言不讳了。”
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