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二十三 可笑的世族（第2页）

郭嘉先生说过，举孝廉因为朝纲败坏成为了豪族互相举荐自己亲族工具，与征辟制和任子制岂非也大同小异了？”

曹彰诧异道，如果汉朝只有这三种方式从政那几代之后上到三公九卿，下到州郡官员，不都成了一堆大大小小的官二代了？

“正是如此，征辟制让公卿牧守有了发展个人势力的机会，任子制和察举制则成了让世家豪族的子侄得蒙祖上庇护，仕途自然畅通无阻，久而久之，上到朝纲，下到地方，就形成了现在大小门阀盘根错节的情况。”

荀彧说道。

“所以官吏利用辟召以徇私，又因被辟召者对辟主的感戴，形成两者间的隶属关系，助长了官吏中私人权势的增长，久而久之就形成了袁家这种门生故吏遍于天下的情况？”

曹彰问道。

荀彧笑道：“三公子说对了一半，还有一半是因为这种成了气候的门阀大族一般都会自抬身价，专供一家之学，比如弘农杨家，传至这代家主杨彪，出了三个太尉，一个司空，称得上累世公卿，他们就专攻儒学里的《尚书》，又比如四世三公的汝南袁家，他们就专攻‘孟氏易学“，善于《礼》和《春秋》两书。”

曹彰毕竟是个现代人，视野开阔，马上接上去说道：“所以因为这种家族大官多，路子广，就有不少士子专门学什么《尚书》和《孟氏易学》取悦这种世家大族，以其门生自居，然后这些大族就利用征辟制或者察举制为这些所谓的门生大开方便之门，让他们入室为官？”

荀彧点头笑道：“正是如此，天下不少寒门士子都以此法作为入士为官的捷径，更有甚者，掾吏忠于主官，主官也包庇掾吏，故吏依附于主官，往往要随同主官出征、调转、流徙，主官死去，故吏要服丧，甚至荐主犯罪，故吏竟声言替死，凡此种种，都被视为合于名教的气节行为，这已经成为了当朝的一种风气。”

“简直荒谬，如此一来天下都是门阀世族的天下了，圣上往哪里摆呢？”

曹彰第一次同情当朝的天子，已经被世族豪强架空的天子又能做什么呢？属官都可以为自己上司去顶罪，上司死了属官还要服丧，这和儿子有什么区别？那谁还鸟你这皇帝？

“确实荒谬，也正因为如此，所以当朝选士的标准也就有了‘论族姓阀阅‘风气，一个士子，如果得到当今名士的赞许，立即就会身价百倍，入士为官也是理所当然之事，而这些名士大多出自专攻一经的门阀世族，比如说属下有“王佐之才”

那位就是一个名显太学，得当朝太傅赞许的名士。”

荀彧笑道。

“原来如此。”

曹彰知道太学就是汉朝的高等学府，本来建在洛阳，而且还要有身份的人举荐才能进去学习，学成出来以后大部分可以入朝为官，如果是荀彧说的“明显太学”

那基本等同于“名重天下”

了，就像一个年年在清华北大拿综合成绩第一的学生。

“有了此种风气之后，各地的世族地主互相吹捧，自我标榜，盛行一时，什么什么’乡里之号’‘时人之语’就成为了一种公论，而得了这等称号的人如果拜见过一些当时名家，或是高门世族的元老，得到其承认，就算是一位名士了。”

荀彧笑道。

“那这些名家元老承认的标准又是什么？”

曹彰好奇地问道。

“这并没有一定的标准，或是取决于家族背景，或是取决于学识，但是一个人学了《尚书》去袁家，那肯定就不会被承认。”

荀彧说道。

“哦，我明白了，如果是一个废才去找这元老，名士，但是这废才出自高门世族，也会被人承认，甚至他就算不出自高门，出自一个地方豪族，拿着一大笔五铢钱去找一个名士，让他承认，也是可以的？再不然就投其所好，钻研什么《尚书》《孟氏易学》望门而入，还是有机会被承认的？”

曹彰笑道。

“的确如此。”

荀彧点头道。

“所以有一天我是名士，我心情好了，来个乞丐，我说，这家伙有平天下之才，那他也能名闻天下了？”