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道教门派续五（第6页）

他的名、字、籍贯和生卒年，诸书记载不一。

据宋濂《元莫月鼎传碑》，莫月鼎，名起炎，入道后，更名沾乙，自号月鼎。

湖州人。

幼习科举，三试不利，乃弃家为道士。

后入四川青城山丈人观，受徐无极传五雷法。

继闻江西南丰邹铁壁（或作笔）得王文卿斩勘雷书，秘而不传，乃委身童隶事之，终获受其书。

于是召雷雨，破鬼魅，动与天合。

宋宝佑（亻字应为礻字旁）戊午（1258）被请为浙东祷雨，雨立至。

元世祖至元己丑（1289）被诏，于囗京内殿试法术，立验。

厚赐之，不受。

命掌道教事，以老耄辞。

后给驿南归，行法江湖间。

所得秘籍，亦不轻传人。

得其传者，唯王继华与潘无涯。

后继华授张善渊，善渊授步宗浩，宗浩授周玄真。

周玄真著名于元明之际。

此外，莫月鼎又传金善信（1273—1331）、王惟一（？—1326）。

王惟一曾著《道法心传》阐述雷法理论，强调行法必须以内炼为基础，雷霆风云仅是精气神的外在表现，不能舍本求末。

以上莫月鼎所传之徒，大抵传行于苏、浙、赣、闽、粤以至湖北、陕西和四川等地。

据《道法会元》卷一四七《洞玄玉枢雷霆**》载，在无代，宗祖刘海蟾、白玉蟾一系仍有承传。

薛师淳纪曰：“宗师白真人，海琼人也。”

“白君得法于陈泥丸，得法于辛天君，皆神仙聚会，非偶然也。

继其法者，泉州马居士之女，……（其女）以法授之翁君雷室先生，乃丹元翁状元嗣孙也。

家寓建宁。

至元十六年（1279），……蒲相见其天姿粹美，收置幕下。

得法之后，遂回故居。

……一时嗣法弟子百有余人。

江东则有赵菊存，时为建宁儒学教谕。

……师淳侍度师翁君三载有余，凡士夫请命祈禳，必令相行。

……乙未（1295年）重游建宁，是岁翁君（羽化），……师淳坛下嗣法五百余人。”

末署丙申（元贞二年，1296）嗣法弟子薛师淳谨纪其实。

明清后，该派转衰，但亦承传不绝。

明永乐间，京师有道士周思得自称得玉枢火府天将王灵官法术。

据说王灵官在宋徽宗时先从张继先、林灵素得神霄法，继从蜀人萨守坚学符术。

故请于朝建天将庙于京师之西，宣德间改庙为大德观，萨、王皆封真君，被奉祀不绝。

据清顾沅《玄妙观志》，苏州玄妙观，自宋以来，为历代神霄派活动之据点，许多著名神霄道士如王文卿、莫月鼎、张善渊、周玄真等皆曾寓居于此。

清代，又有施道渊一系住此传承不绝。

施道渊（？—1678），字亮生，别号铁竹道人。