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第八十三章 妙人（第3页）

“但是你应该知道它们的一些基本运行的状况，虽然各家各派的练气法门有点区别，但是大致的道理却是一样的。

你要知道，练气的运行方式基本只有四种简单归纳为升、降、出、入四种。

所谓升，是指气至下而上的运行。

降，则又反之。

出，是指气由内向外的运行。

入，又刚好相反。

如果你能将这四者灵活贯通，未尝不是一个可以尝试的办法。”

许国庆点了点头：“这个意思我明白，不管是由上至下，还是有内至外，其基本的原理都脱不开一个内外循环的道理。

这种现象我以前也经

历过，但是一直不明白其中的真意，今天你讲过之后我豁然开朗。

打个很简单的比方，如呼吸，呼出浊气是出，吸入清气是入，而呼吸是由肺向上经喉鼻，而排除体外，既是出，又是升。

吸气是气流向下经鼻喉而入肺脏，既是入又是降。

应该就是这个道理吧？”

杜烨早知道许国庆的聪明，不过依然还是对他能有这番惊人的分析丝毫大是赞赏，点了点头拍案道：“不错，正是这个道理。

气机升降出入的运行的协调平衡是保证生命活动正常进行的一个重要环节。

所以但凡是修道之人，重就是练气。

因为气的升降出入是对人体非常重要的。

而修道之人练气主要是修炼先天之气，水谷之气和吸入清气。

而这些都必须经过升降出入能散布全身，挥其生理功能。

而精血??也必须通过通过气的运动能在体内不断地运动流动，以濡全身，人体脏腑，经络，形体，官窍的生理活动必须依靠气的运行得以完成，脏腑，经络，形体，官窍之间的相互联系和协调也必须通过气的运行得以实现。

而一旦是这种气由后天之气演变为先天之气之后，其好处是无法想象的。

。

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。

。”

许国庆大是

心动。

忍不住脱口说道：“如果是到了这个境界，那个时候体内的气机运行状态应该是内循环，断绝了外来一些污秽之气的联系吧？”

杜烨拍案叫好：“就是这个道理，但是也不全面，因为你毕竟还是要生存的，我想那个时候的境界应该是一旦是运气之时会出现这种症状。

妙的是，你的呼吸也是完全有外呼吸改为内呼吸，我猜想那一定是一个相当奇妙的经历。

嗯，我有点期待了，你小这次又走狗屎运了。

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