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第十八章 获传道各有修行（第3页）

不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”

。

又有言：世上无难事，只怕有心人。

一朝悟道，朝游北海，暮苍梧。

天澜小友，何来过夸之疑？

我顺话找平：“开疆兄所言极是。

小弟先行谢过。

我们这就回客栈，聆听兄长传道，授业解惑。”

说着向辛定鼎一礼谢之。

辛定鼎道：“无需多礼，愿你等修行有成，皆为我大宋正义之光，惩奸除恶，守卫家国，开疆拓土。”

众人皆曰：“愿从先生言。”

待回到随缘居客栈大堂，辛定鼎随意看了看窗边四桌男女，也未多言。

待到得后面客房辛定鼎道：“刚才客栈大堂窗边四桌男女，修行皆已有基，必为各国修行势力中的青年俊彦。

此番翠屏山仙人遗宝一事，少不得有这些人从中作梗，伺机而动。

你们要在三天后的表彰大会前，修行有所感应，多少能催动你们所获之宝。

不然，这些人一旦知晓你们所获是仙人遗宝，一定会觊觎。

在青云县、在剑州有我在，他们不便直接出手抢。

但我不能随你们游历，出了剑州，同辈之间，还要你们自己守得住才是。”

今日便传你们修真法门。

于是辛定鼎先传了《道德经》：“上德不德，是以有德。

下德不失德，是以无德。

具上乘之德者，不以施行德为目的，所以才具备了真正的德。

具下乘之德者，处处以施行德为目的，所以不具备真正的德。

上德无为，而无以为也。

上仁为之，而无以为也。

上义为之，而有以为也。

上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。

具上乘之德者，自然行事，无所图求而为之。

具上乘之仁者，施仁爱于人，无所图求而为之。

具上乘之义者，施义举于人，有所图求而为之。

而具上乘之礼者，施行礼于人，得不到回应，就举起胳膊强迫他人遵从。

故失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。

……

待讲解一番后又传：“《太上感应篇》：太上曰：祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。