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第220章 权利分配（第2页）

贫道与红云道友，于大地之道、因果宿命颇有感悟，愿承一殿阎罗职责，以全秩序。”

红云也连连点头：“镇元道兄所言甚是，吾等非是争权，实为担责。”

接引道人面带悲苦慈悲之色，合十道：“南无阿弥陀佛！

轮回乃超度众生之苦海，渡化亡魂之慈航。

我西方教教义，最重因果循环，解苦度厄。

这幽冥之地，正是实践我教大宏愿之理想国。

药师、地藏等弟子，精研业力、宿命，已有度化恶鬼亡魂之宏愿在心。

于审判、记录、引渡、乃至地狱超度，皆可尽一份心力。

请后土娘娘多加考虑我教弟子参与其中，积德行善，圆满地道。”

准提道人则语气更显“务实”

，微笑道：“巫族主地，善！

然轮回细节运转，如文书记录、案卷整理、流程统筹乃至对弱小善良亡魂的安抚引导，皆需心细如发、通晓文理、心怀仁善者。

我西方教弟子众多，不乏此类人才。

且姜云师侄乃是我教首徒，此幽冥秩序架构多出自他手，有他在此居中协调，更利运转。

我西方教，愿协助承担三成职责。”

各方陈述己见，焦点集中在阎罗殿主位与核心管理权上。

后土作为地道之主，虽重情义，但更需公允。

她看向一直沉默的姜云：“姜云道友，构想源于你，可有高见？”

姜云略一沉吟，朗声道：“诸位前辈所言皆有道理。

巫族主刑狱秩序，可掌威压；西方教精研因果业力，善教化度化；镇元子大仙与红云前辈深谙大地厚德与洪荒因果，可为调和。

依我之见，十殿阎罗之首，如秦广王主管流程秩序，可请大巫坐镇，掌刑罚之威。

判功过、主记录文书、掌生死簿副册的阎罗，如阎罗王、转轮王等，或需通晓因果文理者任之，西方教与镇元子前辈门下弟子可胜任。

十八层地狱之主，当可以巫族子弟为主，辅以西方教擅度化者执掌其中可超度层次。

五方鬼帅，统兵镇守九幽边界，抵抗外邪内乱，巫族当仁不让，可为主要战力，我西方教与万寿山从旁辅助。

鬼差分为勾魂使和无常牛马等，则可从各方选拔能者，兼顾巫族体魄、仙神道法与愿意修幽冥之道的各族精魂。”

姜云的划分，既考虑了各方优势实力，也兼顾了平衡。

他最后补充：“最重要者，一切权柄行使，皆需遵循地道意志，恪守后土娘娘所定之轮回法则，有司生死簿为据，不得徇私！”

后土听完，沉思片刻，终于开口：“善！

姜云道友考量周全。

如此，便做定论：

幽冥地府权柄运转份额：巫族执掌六成，主掌十殿阎罗中主刑罚秩序的六席、十八层地狱主导及五方鬼帅之三；

西方教执掌三成，主掌判功过、掌文书的阎罗四席、参与地狱度化、提供鬼差骨干、统筹流程；

镇元子、红云共掌一成，共主一席兼具审判与因果洞察的阎罗位，参审大案要案，提供咨询。

所有神职人选，皆需受地道敕封，得幽冥神位烙印方可行权，受生死簿、轮回盘制约。

巫族担任者，亦需明律法、熟条规，不得依仗蛮力恣意妄为！

西方教参与，亦不可仅为传教，当以公正为先！

镇元道兄与红云道友处，则为幽冥清流，护持公义。”

决议既出，各方虽心思各异，如帝江觉巫族还可以争取更多，西方教觉得比例尚可，但后土既有决断，且分配也算各有侧重，基本符合实力格局与前期贡献，更关键的是地道威压在上，无人敢当面质疑。

便纷纷躬身应诺：“谨遵后土娘娘（地道之主）法旨！”