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第一百零四章 热闹（第1页）

南都花开花落，数日过去，夏弦看完论语。

⊥，

他脸色一直处于苍白状态，即便有神秘珠子补充心力，那种压力依旧无法卸去。

这导致他脸上有种不正常的白色。

而那叠白纸，也有许多密密麻麻写满小字。

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。

道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

除了别人的注释，夏弦在纸张上记载，“以政治人，可规范行为，以德治人，可百姓知耻。

然德治需民智大开，此难矣。

当刑罚辅之，道德约之，双管齐下，方由法治往德治……。”

他在圣人的言论中加入自己思想，那是二十一世纪的精华。

圣人曰德治乃是正道，他说，德治需要自律能力太高，人民达不到那样的水平，故所以要以刑罚为辅。

即便在现代，德治也未曾达到，人性是种说不清的东西，有时可以很好，感动的人落泪，比如舍身取救人，有时候也会自私自利，为利益而残杀无辜……。

这时候就需要法律告诉人，什么该做，什么不能做，长此以往，人知美丑，懂好坏，可以向德治的道路进。

他昨日读完论语，今早一早就有官员前来收回论语，顺带收走的，还有那叠“答卷”

。

读完一本书就会被收走，夏弦越的珍惜。

这些书，珍贵的是在注释上，而且注释那人必定不凡，知识广博，有独特见解。

收走论语那位官员带着书，直接进了一个院子。

他走入院子，将书和纸转交，管家拿着，最后到一间书房。

“老爷，书到了。”

“进来。”

管家推开门入眼是一位五十多岁的老者，他胡须比较长，皱纹比较多，但是精神很好，没有一根白。

（）

老者拿起书翻看，摇头将书放下，又拿起白纸，第一眼所见，就是上面所写的那段论述。

他拿起毛笔，沾了墨水：“有些意思。”

这是他从未想过的东西，以刑法约束，以道德教化，思想有些前。

老者提着笔，拿了一张白纸写道：“秦律严苛，非上本意。

以法束之，何掌其度？法贵行之，何晓官行？以德教之，何使知丑？”

关键就是如何掌控一个国家法律的“度”

。

上施法，下行政。

统治者法律原本是好的，但是下面的官员呢？他们或许会曲解法律，将法律变成酷刑，毕竟，法律的空子太多了，一人之力不可全局掌控，哪怕结一国之力，也未必没有空子。

就算没有空子，也会有人曲解。

批下这段话，老者将纸张放在一旁，又拿起下一张纸。

“放于利而行，多怨。”

这句话就是打压商人的凭证之一，意思是“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

。

夏弦有不同解释“利者求生，故逐利。”

他没有完全否定那句话意思，“多怨，则逐利无道也。