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第126章 今天围绕申花聊个五毛钱的人生（第2页）

；极端球迷耗费“”

等的公共资源去报私仇等等等等，看似积极，实则帮倒忙。

的确，要每个人每一件事都符合逻辑是奢望，林子大了什么鸟都有，而且是人都有情绪，也不可能完全理智，但至少我们是否可以在面对事情的时候能先冷静思考下：怎样做更合理，至少我们是否可以去用实际行动去支持更合理的行为？

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正确的因，会带来正确的果，因为急功近利或者急躁情绪，就被带走带偏，“好心做坏事”

导致的恶果太多太多了，不胜枚举。

所以，让我们回到今天的闲扯主题：合理，比积极更重要，对不对？

足球如此，人生，也如此。

文章最后，给大家来一段小故事：

唐高宗龙朔元年（公元661年），禅宗五祖弘忍有一天叫徒弟们都来，要大家各作一偈（佛诗），并说如果有能悟道的，就将禅宗六代的衣钵托付。

上首（大）弟子神秀在门前写了一偈：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

弘忍叫他进见，告诉他这首境界完全不够，“若觅无上菩提，即未可得”

，要他回去再试试，但神秀之后怎样都无法写出境界更高的作品。

惠能和尚本不识字，他请人念了神秀的偈语后，然后作了一首偈，请人帮忙书写后贴到墙壁上。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”

弘忍见偈后知其已彻悟本性，远胜神秀。

但为避免其他弟子嫉妒加害惠能，他当众称“亦未见性”

，实为保护惠能，因当时禅宗内部对衣钵传承的争夺极为激烈。

当夜三更，弘忍秘密召见惠能至禅房，以《金刚经》为其讲法。

当讲到“应无所住而生其心”

时，惠能大悟。

弘忍遂将象征禅宗正统的衣钵传予惠能，并叮嘱他即刻南逃，隐遁避祸。

还亲自护送惠能至九江驿站，嘱咐其“三年内勿弘法，待灾过后再行教化”

。

惠能南逃后，数百弟子（包括原为将军的惠明）为争夺衣钵追赶。

惠能在大庾岭被惠顺截住，但惠顺最终求法而非夺衣，惠能遂为其开示顿悟法门，使其顿悟。

这一事件也成为禅宗南北分化的导火索，最终六祖惠能的南宗成为主流。

你看，一千多年前的古人就早已有这样的智慧，知道要尊重客观世界的运行规律，顺势而为。

主观臆测，逆天而行，妄自行事，再积极都只能落个下乘。

那活在现代，知识昌明的我们，是否该比古人具备更高的智慧呢？

希望有缘读到这篇闲篇的所有的球迷朋友们，在生活中都能开启更多的智慧，懂得顺势而为，永远记得：战略上的勤奋，比战术的勤奋更重要！

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