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第五十九章 遗物（第1页）

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这是一个机制。

一个足以让人在无所知的情况下就落入陷阱的机制。

马恩突然想到了:-双双眼睛在盯着自己，但是，那些盯着自己的眼睛不是犯人，所以，自己观察这些眼和这些眼睛的主人根本没有用

透过这一双双眼睛盯着自己另有其它一是某个人?某种东西?马恩不知道，也猜不出来，不过，如果真的存在这样的人或东西，那必然已经达到离奇的标准，他现有的知识无法抓住它，无法解释它。

当然，硬要去解释也是可以的，什么场论，弦论，能量信息论，量子理论，精神论，还那些形而上的哲学，都以去强行解释，但这没用没有意义，所有的推论都基于自己脑海中的一种主观。

一个巨大的机制在围绕自己，这个机制是客观而切实的，但客观上或许人类没有解明这种机制的客观基础就如同人类无法真正去解释宇宙，无法去解释银河，无法去解释太阳内那隐秘的本质。

昔通人会觉得自己己经明白宇宙是如何诞生的，最习以为常的就是宇宙大爆炸，是的过去在场论被提及之前，科学家们同样相信自己用原子可以解释一切。

可是，有多少人知道，关于“宇宙是如何诞生的，是以何种形式存在的"

这般问题，已经有过数+种理论，而最有可信度的有九种，在

“宇宙大爆炸”

却又不是最被推崇的一种呢?无论哪种理论，都有自己局限性的一面，总会有一种无法解释的原委，会被另-种被人看不上的理论解释，总会出现某个数学公式险证节误的因素被另-种数学公式验明正确。

马恩喜欢数学题，正是因为数学总是试图展现完美，但在其似乎完美的时候，却又总会出现破绽。

至今为止，人类的数学从未达到一个真正完美而和谐的姿态，所有构架在数学之上的理论，也自然也就不存在真正的完美与和谐。

哪怕是场论，哪怕是弦论，哪怕是量子论，哪怕是形而这一切，或许当人以主观的视角去观察客观的事物时，就必然存在了偏差，而这种偏差将会在人思考的时候放大。

所有的不精确，都是客观而必然的。

科学总是在不断被推翻中自我更新，可是总会有人希望自己现在就已经洞悉-切，找到了上帝的秘密。

总会有人试图将那自己真的无法理的一切套用在那些自认为亦或者自己希望“已经洞悉了一切”

的理论中。

就如同这一个月来的自己-样就如同现在的自己-样一

当末知而离奇之事物确实存在，并切实出现在身边时，--旦自己忽略了离奇之事物的存在，全力向着一个“不存在离奇之事物”

的方向奔，自然会故出错误的决定。

怎么可能不出错呢?这个错误是客观而必然的。

马恩在最后的一瞬间终于明白了，三号房邻居所说的“你绝对无法逃离”

这句话到底是什么意思一不会有自以为的“现实手段”

来阻止自己，但是，却存在有某种情况，某种机制，某种离奇之事物，让自己不可能逃离。

是的，自己既没能警惕离奇之事物的存在，又没有想到关键上，更无法猜到，也无法理解这些情况，又怎么可能逃脱呢?

哪怕只是小小的一个测试，-个引蛇出洞的假象，自己仍旧触犯了这个机制。

不，换一个角度想想，自己的情况，不正是在某种程度上证明了四号房的怪谈真存在离奇之事物吗?-

似乎有种过去才会有的感觉，过去的自己是相信离奇之事物确实存在的吧?自己相信的事情被证实了，这本身就足以让人感到兴奋和悦。

但是，自已能够保持这样的想法和感觉醒来吗?过去个月来，自己真的什么都没做吗?亦或者，-如今天这般的自己，已经尝试过多次

，但也同样失败了这么多次?-

过去的自己应该是带着更加强烈的面对离奇之事物的心态，但仍旧失败了，这足以证明，这其中的离奇远非人力可挡。

仿佛有一个隐约的声音在马恩的耳边呢喃，那不是什么好听的声音，也听不清到底在说什么。

那是痛苦，是折磨。

但马恩又觉得，那非是物，而就是自己心底的声音，它真的在告诉自己-些事情，而这些事情其实就是自己应该想到的事情。

马恩听不清这声音在说什么，可偏生又知晓了其内容:这个巨大的离奇的机制，在产生具体作用的时候，会让人失去记忆失去思维的方向。

这种针对个人意识产生具体作用的方式，在人类的心理学中也有论述和应用。