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第五十章 上善若水（第2页）

扩廓下意识地重复了下，然后看着雅的眼睛，问道：“‘言’是什么？”

“说话。

我理解的意思是黄帝在在襁褓中就会说话。”

吉雅答道。

扩廓点了点头，道：“说的没错。”

便不再言语。

“讲完了？”

吉雅有些失望。

扩廓低头看书，也不看吉雅，只问道：“郡主还想知道什么？”

“感觉有你话没说完。”

吉雅有些不悦。

扩廓面对指责，不但没生气，反而笑了笑，道：“言”

就是语言逻辑。

一般来说，婴儿出生后，只要头脑有思维逻辑了，就能开口说话。

小孩子说话虽然很少，但总是说实话。

小孩子如果问话，都会问到点子上。

比如，孩子总是问“自己从哪里出来？人会不会死？死了之后到哪里去？”

之类的问题，这其实就是对生命本质的发问：人从哪里来，人往哪里去？但随着人慢慢长大，人们不再像小的时候那样关注这些问题，关注人生。

因为他们已经失去童心，不再对生命本质进行发问了。

所以有时候我们应向小孩子学习，时时保持一颗童真之心。”

扩廓说地认真，吉雅听地入神，蓦地发现扩廓其实是一位哲人，对哲学钻研地很透彻，于是更有些崇拜他了。

于是翻书到某一页，又问：“‘其二曰昌意，降居若水’里面的‘若水’指哪里？我听说过一句话叫做‘上善若水’，这里的‘若水’与昌意所居住的‘若水’，有什么联系么？”

“巴蜀知道么？”

扩廓挑了挑眉毛。

巴蜀？好像是一个地名，这么熟悉，就是想不起来。

吉雅很焦急，要在他面前丢脸了。

“巴山蜀水应该知道吧？若水就在巴蜀境内的雅州。”

扩廓倒是很耐心的讲解。

“哦——我知道了，不就是四川雅安么？”

吉雅为自己的重大发现，拍起手来。

扩廓显然没有听懂，不过对于别人的这种表现，他向来没有好奇心。

于是便当作没有看见，继续看自己的书。

“将军，还没有给我解释此‘若水’与‘上善若水’的区别与联系呢？”

吉雅脸皮很厚地继续发问。