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第五章 孔圣礼记（第1页）

孔无忧好奇地把划痕扒拉清楚了，只有四个字：礼准则也。

猛然间一阵金光闪耀，四个字熠熠生辉，刺的孔无忧睁不开眼。

等到睁开眼的时候，看到的只是普普通通的四个字，不由得一阵恍惚。

不信邪的又揉了揉双眼，还是那样。

看着这四个字，孔无忧感觉脑海里被注入了许多对《礼记》的理解。

孔无忧却有些愣住了，他想起了莫老说的孔圣人来此是为讲解《礼记》而来，那么这里应该就是孔圣人望海的地方，这四个字或许是孔圣人观海时，很随意地用脚划拉出来的，虽然当时他还没有成圣，却也不远了，因此这字迹才能保留至今。

四个字也深深印在孔无忧的脑海里，这相当于圣人亲自讲解啊。

也不知是何缘故，自己可以寻到此处，孔无忧自己也只能感叹自己的福缘不过很快他也反映过来了，无论何种福缘，得到的就是自己的。

孔无忧心里还有些发现此处的兴奋，却并没有想过修《礼记》的困难，不过这也不是不想而是不知，在礼道偏废的当下神州，如何修《礼记》呢？

《礼记》与《孝经》是儒修中的一类，其他如《论语》等等儒修经典只要能够领悟其中之义，就如同修的能力一样，只要拜入儒修门派获得儒修功法加以运用就可以了。

但《礼记》和《孝经》却不同，这两者也需要领域其中之义，也需要得到儒修功法才能修行，除此之外还需要天下人心中有礼有孝，只有如此《礼记》和《孝经》才能发挥作用，就如同一种规则，当神州大地有此般规则时，才能被运用，一切不会无中生有，存在才能被使用。

所以若要修《礼记》，需要自己制定规则，重新为神州建礼，其难甚矣！

可叹，孔无忧还在为此兴奋，相信以后知道了其中缘由，他恐怕不会这么兴奋了，应该会有无数烦恼吧。

且不说这些，让我们将目光重新放在孔望山上，孔无忧找到望海的最佳地方，而且还有意外的收获，同时最初来此散心放松的目的也实现了。

孔无忧一身轻松得回去了，下山的路感觉快多了。

两年的时间孔无忧将两本《论语》全部理解了，《孝经》和《礼记》的学习也达到了一个瓶颈，接下来就需要行走天下了。

唯有佛心没有发生一丝变化，他也没有感觉到佛心的存在。

锁上门，就代表孔无忧不知何时才能回来了，这一次去郡城考完郡试，他就要寻一儒修门派，同时也寻找《通脉诀》，因此他分别前去和老秀才跟莫老告别，也不知下次回来时会不会有人不在了。

离别总是让人感伤。

孔无忧带着对神州的向往，带着老孔头的嘱托，在莫老跟老秀才的声声叮咛嘱咐里，踏上了未知之路。

未来是什么？前路是什么？没有人知道，孔无忧依然将爷爷的嘱托看成最艰难的事，其实什么艰难什么容易，又有谁知道呢？

坐在马车上，孔无忧的心思早就不知道飞到哪里去了，最远也只是如果东海县城的他，也在想象着临海郡城的样子，该有多么高大呢，他想象不到。

这就是没有见过大城池的缘故。

躺在马车上，也不知时间过去了多久，车夫在外面喊他，他以为郡城到了，谁知外面一片漆黑。

原来车夫喊他是要在破庙里休息一晚，明天继续赶路。

走近破庙，看到破旧的匾额上有三个掉了漆的字，依稀可以辨认出来，三个字是：二戴祠。

孔无忧已经不是什么都不懂的楞头小子了，二戴指的是戴德和戴圣，他们分别编写了《大戴礼记》和《小戴礼记》，曾经二戴祠也是香火鼎盛，祭祀不断，可是自从《礼记》的地位下跌，二戴祠也风光不再，破败也在情理之中。