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第59章 儒道立言（第3页）

夏辰微微一笑并不做声。

夏辰自然不相信方之如是一个庸才，通过结果看过程&bp;，他怎么可能看错&bp;。

夏辰前世曾听闻，方之如在早年在白鹿书院中确实并不出色&bp;，甚至显得有些庸才&bp;。

他这个人很奇特&bp;，并不在意儒道境界，也不想着入世为官，淡泊名利，不像是儒家之人，倒显得像道家之人。

整日在白鹿书院看书，但就是这样看着看着&bp;，在一个雷电交加的夜晚&bp;，方之如一夜入三品，立下惊世之言，震惊天下！

夏辰觉得，自己应该趁早抽个时间去一趟白鹿书院，不说要招揽&bp;，但至少要先认识，这可是个优质股，趁着现如今大家都不看好&bp;，他可以抄底投资一下&bp;。

想到这里夏辰露出了微笑&bp;。

……

【大武文帝时，世之道德所尚，乃人怀善念、济助他人，然齐静峰独发异论，遂致哗然。

德宣三十二年九月，齐静峰于白鹿书院讲道，天下士子毕至，皆欲逐此读书之败类于门外。

于白鹿书院悟道石上，齐静峰面天下士子而立言：君子不救。

齐曰：“君子不救者，乃敬秩序与规则也。

君子知世如繁机，自有其运理与因果。

君子以广众之利为念。

君子晓资源有限，于宏观宜善配之。

若于悖值之行或群过救，恐损于社会之德风。

君子不救，亦为自护与自制。

君子量己力，弗冒然赴险以救，恐陷己于危。

如逢溺者，己若不善泳，君子弗冲动赴水，乃呼专者以救之。

君子亦虑被救者之心志及后效。

或救之过，致其生赖心。

君子不救，欲其自悟、独立解困而成长。

如友逢工事小挫，君子弗径助，乃励其自思策应。

此即君子不救也！

天下士子皆折，齐静峰由是名动天下，为大武儒道之魁首。

——&bp;《儒史》，卷七十八，列传第三十二】