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第四十一章 交锋（第2页）

朱浩也没料到赵十八居然一五一十对自己坦白，当下也只能静观其变。

赵琦叹了一口气：“既然我义子把话说开了，我们也就打开天窗说亮话。

这次的事确实是我的义子糊涂，今日我带他负荆请罪而来，恳请大公子高抬贵手。”

朱浩也知赵琦为了赵十八做了让步，若在平时堂堂大明朝的留守自降辈分，赵琦决不会称自己“大公子”

，但想到朱莉安娜受的苦，朱浩就无法轻易饶了赵十八。

“赵留守言重了。”

朱浩轻轻笑，“既然你的义子敢作敢当也不失为一条汉子，我自然也不能拿他如何……只是。”

朱浩又吹了吹茶面，慢火炖青蛙的喝着茶。

赵十八心急老想到快点撩了这件祸事，自己作为小人物是下场很悲催，下咬牙看向赵琦，“义父，我剁了这只手指，大公子你可满意。”

说罢赵十八从马靴里面拔出一把匕首，刚要伸手往桌面上放，牛邵侧身一把把赵十八的椅子踢翻，上去就是一脚踩到赵十八的手臂上。

“我听说，你勾结闻香教教徒跟他们窜通好了，要谋取新宁县，我家团练大人不知道你，我可是早知道的，你到鸡笼山干了什么，你自己清楚，你可知罪！”

来了有一会的牛邵突然说。

朱浩听到牛绍怎么一说，朱浩放行茶杯仔细的看到躺着地上的赵十八，又侧头秒了一下留守赵琦，看到赵琦的脸上刷得一下白了，赵琦有没有事朱浩不太清楚，但是赵十八的小命就掌控的朱浩的手中。

朱浩到大明也有一年多了，这是很奇怪，象赵十八这种人，不能说大富大贵，可在新宁县可是呼风唤雨，干嘛非要入秘密社会尼。

明代还是信仰伊斯兰教诸民族、藏传佛教格鲁派（黄教）的形成和发展，以及天主教在中国大陆传播的重要时期。

明代正德以后民间秘密宗教教派中的几个大宗。

这一时期教派林立，名目繁多。

万历四十三年（一六一五年）礼部请禁邪教奏文，提出了“闻香教、红封教、老子教、罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成无为教”

等名称，并说：“皆讳言白莲之名，实演白莲之教”

天启二年（一六二二年）闻香教起义失败，教徒们为了逃避明廷的搜捕镇压，纷纷南逃。

北方的民间秘密宗教（作为低层次的宗教文化）也向南方扩展传播。

明末清初福建、浙江、江西、广东等地已经兴盛的秘密教会。

朱浩朝北边拱了拱手说：“圣上申斥，乡民良莠不齐，易聚难散，若于无事之时，令其朝夕练习枪械，亦觉骇人耳目，自不如力行保甲最为缉奸良法，该抚惟当严饬地方官，实力编查，预防邪教阑入，保卫民生，示以镇静，方于地方不致扰累，切不可过涉张皇，致滋流弊。

经新宁县曹明府决议，凡邪教者送押新宁县县衙，听候发落。”

赵十八倒是听懂了，一副不服气的样子。

赵十八又向朱浩喊道：“你也别唬我，就算你押我去新宁县衙门又如何？你有什么证据？就算我在这里承认了，到了衙门我还是随时可以反悔的，曹明府的县衙还关不了我，我也是有官身的。”

“不愧是赵留守的义子。”

朱浩鼓掌。

正当赵十八极端愤恨时，朱浩缓缓道，“可惜，邪教之人坐在副巡检的位置上，三分像人，七分像鬼，老百姓给你们害苦了。”