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纽约客7初步举证 seyazhou8 comH（第7页）

&esp;&esp;过去的两日，她注意到，无论多忙，他每天总会抽出一个小时阅读。

他的床头柜上放着一本黑色硬封皮的书——斯坦福教授弗朗西斯·福山去年出版的新作，《历史的终结及最后的人》。

柰曾读过这本书最初的论文版本——那篇1989年发表于national&esp;terest期刊的“end&esp;of&esp;history?”

（历史的终结？）——但完整的书，她还未曾阅过。

&esp;&esp;柰皱了皱眉，在床边坐下，拿起书翻阅。

&esp;&esp;《历史的终结及最后的人》围绕着一个核心论点展开：随着冷战的落幕，历史已经终结。

福山借鉴黑格尔的辩证法，提出【意识形态的发展已然抵达终点】，自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式，此后不会再出现更优越的制度值得人们争取或奋斗。

然而，福山并非盲目乐观。

他在书中拓展了“最后的人”

（尼采称之为“末人”

）的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里，人类会陷入精神空虚、庸俗化，甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”

。

&esp;&esp;柰看得入神，没有注意到隔壁书房的通话已经结束。

&esp;&esp;“terested?”

（觉得有趣？）

&esp;&esp;清冷嗓音从门口传来，柰猛合上书，扭头看去。

fairchild倚在卧室门框上，偏头望着她，目光扫过她手里的书，噙着温和的淡淡笑意。

&esp;&esp;她没说话，默默把书放回床头柜。

&esp;&esp;sterlg走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“do&esp;you&esp;thk&esp;he&esp;was&esp;right?”

（你觉得他说的对吗？）

&esp;&esp;柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

&esp;&esp;“you’ve&esp;gotta&esp;distguish&esp;the&esp;is-ought&esp;proble&esp;fukuyaa&esp;ought&esp;to&esp;be&esp;right，&esp;even&esp;though&esp;he&esp;isn’t”

（你得区别‘应然’和‘实然’。

福山理应是对的，即便他实际上是错的。

注：这是休谟的“应然实然”

的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。

）

&esp;&esp;sterlg呵呵一笑，“‘ought&esp;to&esp;be&esp;right’?&esp;oh&esp;baby，&esp;he’s&esp;jt&esp;p&esp;wrong”

（‘理应是对的？’&esp;哦我的宝贝儿啊，福山错的离谱。

）他敲了敲书封，抬眸微狭，钢灰的视线落向窗外，“huan&esp;ciety&esp;has&esp;always&esp;operated&esp;onpetition&esp;and&esp;nest&esp;the&esp;ws&esp;of&esp;the&esp;jungle&esp;reign&esp;supre&esp;ideologies&esp;can’t&esp;be&esp;cssified&esp;to&esp;right&esp;or&esp;wrong&esp;and&esp;‘the&esp;end&esp;of&esp;history’&esp;is&esp;nothg&esp;ore&esp;than&esp;‘the&esp;victor&esp;writes&esp;history’”

（人类社会从来都是靠竞争与征服运转的。

丛林法则才是永恒不变的真理。

意识形态并不存在所谓的‘对’与‘错’。

而‘历史的终结’（即冷战的结束）——不过是‘胜利者书写历史’罢了。

）

&esp;&esp;“you’re&esp;aga&esp;nfg&esp;the&esp;is-ought&esp;proble&esp;jt&esp;becae&esp;thg&esp;is&esp;the&esp;way&esp;it&esp;is，&esp;doesn’t&esp;an&esp;it&esp;ought&esp;to&esp;rea&esp;”

（你又在混淆‘应然’和‘实然’了。

现实如何，并不代表它理应如此。