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第四千零六十四章 永恒空间（第1页）

宝石人已经是过去式，现在是海底人的时代。

海底人分分合合，最终踏入宇宙，准备远征月球。

曾经被月人奴役过的海底人现在也支棱起来了，因为海底的资源比陆地更多。

月人不过是人类利用地面资源就达到的境界，现在海底人有十倍的资源，一万年发展的海底文明，已经超越了旧人类。

现在海底人要和月人开战。

月人看到海底人的情况，只感觉一切都没有改变，人类犯过的错、宝石人犯过的错，现在海底人还在继续。

海底人也是从单纯走向复杂，也是从本心走向了机心。

月人也很无奈，他们还在等超度，已经预测到了再过几万年，太阳就会膨胀吞噬太阳系。

一切都没有意义，只有超度去往永恒才是唯一的出路。

海底人的远征在月人看来一点也没意义，可惜不能放任海底人胡来。

所以月人主动出击，派遣传教士，向海底人传播超度的好处。

有很多海底人接受了超度的思路，并且想要制造自己的超度机器。

有思念的话，去永恒空间是很简单的。

没有思念，可以自己制造超度机器人，也可以等叶磷石复苏。

海底人再次分裂，一部分认为应该远征月球，一部分认为应该超度永恒，大家吵得不可开交。

远征月球需要资源，超度永恒也需要资源，大家都能讲出理由。

比如想要超度的人就说：远征月球，海底人能得到什么？完全就是穷兵黩武、好大喜功。

想要远征月球的人也有话要说：超度是逃避现实，永恒空间到底怎么样，谁都不知道。

远征月球，可以获得月球的控制权，可以彻底瓦解月人对海底人的威胁。

总之都有理由，就好像《盐铁论》，就好像宋朝变法，支持者有理由，反对者也有理由。

最后变法和不变法不重要，利用变法来维持平衡很重要。

王安石和司马光，一个变法，一个不变法，司马光不占优势的时候，花了19年编撰《资治通鉴》，全在说变法的坏处，说一个皇帝因为好大喜功而破坏自己的规则，最后导致厄运。

反对的人可以写出一本《资治通鉴》去反对，因为历史上因为变法而亡的国家太多了。

因为变法就是破坏自己的旧规则，旧规则自然反噬。

比如宋朝的‘陛下与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’，就明确告诉皇帝了，你变法也得经过士大夫去推行，士大夫不会变自己的法，是不会放弃自己的利益的。

让士大夫去变法，士大夫只会捣乱。

司马光开篇就说了三家分晋的事情，赵魏韩推翻了晋国的君王，本来没有合法性，但天子却赐予了他们合法性，这是周天子在自掘坟墓，自己破坏自己的规则。

反正反对者有很多的理由，一般来说他们不会说是为了维护自己的利益。

能耿直地说出‘陛下与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’，算是非常诚实了。

写一本《资治通鉴》，洋洋洒洒，就是没说变法会动摇士大夫的利益，士大夫肯定不会接受。

最后宋朝皇帝一会儿变法，一会儿不变法，就以变法为借口，玩平衡。

三角关系最为稳定，一开始是皇帝、外戚、重臣的矛盾，汉朝和唐朝就是如此。

到了宋朝，随着科举的完善，外戚已经被淘汰。

宋朝皇帝面对的是一个一体的文官团体，就需要有其他的方法分裂文官团体。

宋朝是变法，明朝就是清浊，清朝就是满汉，皇帝都需要将文官分裂成两个部分，这样自己这个皇帝才能作为裁决者。

要是文官体系自己就把分歧解决了，那皇帝意义何在？皇帝要作为裁决者，才有话语权。