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第52章 边市秘闻下（第2页）

这个词么？高务实恨不得蒙古人更快、更多的接受汉人文化，加大筑城聚居的力度——今后才方便汉人统治！

蒙古人要是始终保持千万里游牧的风格，科技倒是没什么发展了，可汉人想要一个长治久安的边疆基本也就没戏了——他生产力越弱，就只能越发的依靠动不动来汉地打草谷来维持生计，人家又是以骑兵为主，抢一波就走。

你长城虽长，难道真能万里设防？

大明经常出现被蒙古人抢一波就走，等到明军赶到基本就只能打扫个战场，原因何在？你跑不过人家啊！

蒙古人又不打算长久统治他打下的地方，他们根本就只是为了抢劫一些生活物资，一点占城侵地的念头都没有，你能怎的？

所以，高务实一点都不反对蒙古人汉化，甚至恨不能亲自为他们谋划谋划怎么加快汉化力度才好！

所以虽然明廷对边民北逃很是恼火，但高务实却一点不恼。

他不仅不恼，甚至还想起另一档子事来。

蒙古每次向明廷申请开市，还会顺便提出让明廷给他们赠送佛经，乃至派出京师的大喇嘛去蒙古传教，而明廷对此似乎一直没什么兴趣，总是一副爱答不理的模样——这简直是送上门的好生意都不肯做！

高务实要是能掌权，一定尽心尽力多印佛经，多派喇嘛给蒙古人传教！

因为喇嘛教对于蒙古来说，基本就是个自杀教，或者至少也是个自残教——这倒不是说喇嘛教是让蒙古人自杀或者自残的邪教，它当然也是劝人向善的正经宗教，但是从国家层面而言，崇尚喇嘛教会严重损害国力和进取精神。

君不见喇嘛教在蒙古兴盛之后，蒙古人的荣光就完全消失得无影无踪了么？虽然在原本的历史中，这里头还有满清减丁政策的影响，但喇嘛教导致蒙古人自废武功也是重要原因。

所以综合各种情况来看，高务实根本不认为大明需要武力征服蒙古——只靠经济和文化就能把蒙古弄成个大筛子，然后再保证一定量的武力对其进行威慑，便能将之收为己用。

何乐而不为啊！

至于你说蒙汉矛盾尖锐不可调和？那简直荒天下之大唐，大明两百余年，不知道有多少蒙古人前赴后继的为汉人效力！

随便举几个例子，譬如着名的土木堡之战，明军号称五十万（实际约二十万），损兵七万，其中大量损失为蒙古族将士，他们多改汉姓，为保卫明军撤退同自己的蒙族同胞殊死杀到最后一刻。

以至于后世有人戏称，说土木堡之战表面看是汉人朝廷跟蒙古人打，实际上反而更像是蒙古人打了一场内战。

万历年间，大明两次援朝，打击丰臣秀吉的日本侵略军。

其中的宣府大同系明军，其主力就是蒙古人。

彼时的宣大四将摆赛、杨登山、解青登、颇贵，四个人全部是蒙古人。

明末，辽东为明朝效力的蒙古人更以万数计，松锦大战明军失败时，仍有三千多蒙古人为明军死守到最后一刻，反倒是汉人降了之后，蒙古人才不得已被俘，最后被满清全部杀掉。

所以，深知其中内情和发展的高务实对于板升之事相当“看得开”

。