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从亮度强的地方进入弱的区域,心理上会不自觉地产生压抑感。
顾行驰慢慢呼出口气,在面前凝成一小团白雾。
这里的温度也更低了。
这些不同是不是意味着,他的选择其实是正确的?毕竟有时候出现变化对比一成不变来说是件好事。
巷道还在继续,顾行驰刚想快走两步跟上白玉京,却见对方突然转过身,面对着他,双手做了个很奇怪的手势。
顾行驰愣了下,将帽子上的灯调亮了一点,想再仔细看清,但白玉京却又不做了,只转回身继续往前走,仿佛刚刚的情形只是一场错觉。
顾行驰没有停,跟着他走,同时拿出手机打开录像模式,放在胸前的口袋里固定住。
巷道里很安静,只有两人的脚步声。
顾行驰沉默地跟了几步,就发现白玉京的手再次动作起来,这次他没有转身,只是双手自然垂在身侧,变换出各种手势。
一会自然舒散,一会又手指捏和,看起来有点像街舞中的那种埃及手舞种。
“白玉京?”
顾行驰出声喊人。
前面的人闻声停下步,回头来看他:“怎么了?”
顾行驰打量着他的脸,看不出什么端倪,于是只好问:“你刚刚在做什么?”
白玉京一副没听明懂的样子:“我在做什么?”
他的语调和神态跟平日里没什么不同,他看起来就是白玉京。
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顾行驰站在原地思索了几秒,回忆着那几个手势,忽然他意识到,这些特殊的手势与尸体上多出的手臂,似乎都指向了一样东西。
多臂观音。
为什么观音的形象会出现在这里,还被强制缝合到人类的身体上,而且这些手势,都代表着什么?
佛教手势种类繁多,顾行驰至多只能认出二十余种,但都不是刚刚白玉京做出的那些。
就当他思考之际,四周矿灯发出滋啦一声响,整条巷道骤然陷入黑暗。
这意外发生的也太频繁了吧?顾行驰心想。
他拍了拍帽子上的照明灯,在听到非常轻微的咯噔声后,头顶的照明灯亮了起来。
紧接着,他就看到原本白玉京站立的地方,站着一个奇怪的人。
一个绝不应该出现在这里的人。
顾行驰第一眼其实根本没看清他的脸。
对方戴了一只造型很奇特的防毒面具,并不是现在常见装有3滤毒盒的那种,而是多用于上世纪的□□防毒面罩。
□□面具并不是在1964年统一生产,而是在那一年定型——
两只玻璃眼,中间是碗大的、蜂窝状的单向阀。
这东西理论上来讲,在当时并不是民用级面具,它的出现往往代表一些有关国家的项目与意图。
换句话说,眼前戴□□面具的人,在七十年代可能颇有来头,知道更多有关阳山矿场的有用信息。
当然前提是,对方还可以交流的话。
顾行驰和面具男隔着几米的距离对视了一会,他突然开始觉得困惑。
这个面具人看起来很熟悉,他似乎从哪里见过。
思索几秒,顾行驰试探开口:“何中秋?”
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