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"
啪嗒"
一声,一滴汗珠落在考卷边缘。
张时安这才发现自已的中衣已被汗水浸透。
他轻吁一口气,用袖口拭去额角细汗,继续看向第三题。
这一题竟是要求补全《尚书·尧典》中被挖去的二十个字,且不提供任何上下文提示。
张时安定睛一看,空缺处如天窗般散布在摘录的段落中:
"
克明俊德,以亲九族。
九族既睦,□平章百姓。
百姓昭明,□和万邦。
黎民于变时雍,□命羲和,钦若昊天,□历象日月星辰,敬授人时。
"
这简直如同在黑夜中寻找散落的珍珠。
张时安却从容不迫,这些文字早已镌刻在他脑海中。
"
第一个空当填乃,第二个协,第三个乃,第四个钦。
"
他一边填写,一边在心中默诵全文,确保每个虚词、每个动词都准确无误。
最令人叫绝的是第四题,考官竟将《诗经·小雅》与《礼记·乐记》中的句子混编在一起,要求考生辨别出处并还原原文:
"
乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。
与呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
孰出《礼记》?孰出《诗经》?并比较二者论乐之异同。
"
张时安眼中闪过一丝笑意。
这道题看似简单,实则暗藏机锋。
他提笔如刀,先准确区分了出处,继而写道:
"
《礼记》论乐,重在阐发其形而上的伦理功能,谓之和序;
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