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兵器正解下（第3页）

编辑本段十八般兵器——锦绳套索

套索，不知始于何时，亦并非兵器，临阵时用者绝鲜，盖一寻常之绵绳，两端结作锤形，长约一丈二尺，搆造至为简单，用法亦止九势，为一种暗器，似飞镖袖箭之一类也；若用为架格攻击，则非所宜。

此物法虽简单，用之者非功力充足不可；古人云：断钢易、而断水难，用硬器只须力足以举其器，即可指挥如意；用軮器者须贯其力，使軮者亦变如钢条，然后始可以临敌，故軮鞭流星锤等之不易习也。

习軮器者，须能将两臂之力，运入其械，此则非精于軮功者不能也。

绵绳套索为器中之尤軮者，较诸軮鞭流星锤为更难。

十八般兵器——白打

“「白打”

一名、始自隋唐，王建诗云：“寒食内人（作府中人解）尝白打，库中先散与金钱”

，盖其以表演搏击为度节之余兴也。

又事物绀珠云：“两人对踢为白打，三人角踢为官场，胜者有采”

，可知白打之风，自古有之。

但就字义而解，白打乃空手打斗之谓，亦即仅恃空拳，不持器物，“徒手搏击”

之艺；就国术范畴而言，乃运用拳套以应战，而成为实用之拳术，盖其既可凭手脚功夫以御敌，亦能藉其精练技术以伤人。

观于古今之擂台比武，泰皆以徒手较胜负，足证白打为诸艺之首。

况乎学习其他器械，其用法均不出“劈、剁、扎、拿、滑、压”

等六字，如欲使此六字功夫运用融通，精妙入化，必先于白打痛下功夫，盖一切技击来源，均由拳中化去，由熟生巧，变化无穷，因之白打为武术之基。

白打虽即拳术，但亦非“赤手空拳”

，乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内，故有拳术家周身均是拳头之说。

因既其练就一身功夫，则无处不可以当拳用也，即一鼓大腹之劲，亦足顶人后退寻丈。

白打在技术上固为拳套之活用，但其内涵则包括功力之施展，故国术行家常谓“练拳不练功、到老一场空”

，当此本理。

练拳要领，重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作，而其运用方式，有打、踢、点、拿、跌等。

至于练功，一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。

初学武术者，必须拳术和工夫同练并进，以牶术为用，以工夫为体，两者缺一，不足以言武艺。

抑有进者，无论何门拳术，要不离“上下左右前后浑然一劲”

之秘诀。

以“精、气、神”

为内三合，“手、眼、身”

为外三合，是为六合，始可以克敌制胜。

动手要老辣，意志要和缓。

攻击要“准、稳、狠”

，应敌要“顾、伴、定”

，此六字互用，始可以稳操胜算；所谓“进打中、退打肢”

，“手似两扇门，全凭腿打人”

，要皆提示于动手于毋忘用腿，于攻击上身时，毋忘攻其下肢之要诀。

脚不可站死，要松动灵活，手不在出呆力，重在用之技巧耳；苟不注意一手一足之熟练，并常作实地对打练习，到后来必将劳而少功。

故谓欲使功夫臻于“巧、妙、化、虚、神”

之境界，须以熟字为基础。

俗说“拳打千遍，身手自然”