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第十七章 大忽悠上（第2页）

权力，金钱，美色？这些好像都不是，我最终领悟到我想要的无非是一衣一食，能够让我真正的生存，然后能够为天下万民做些事情。

为真正的万民竖立正确的想法，这个也就是为天地立心。

在我眼里，天地，其实无非是万民心中所创造的一个虚幻的东西，而为天地立心，无非也就是帮助万民创造正确的思想。

而我希望能够让百姓日子过得好，让百姓衣食无忧，所以我有了为生民立名的想法。

而我思考上古先秦时期，多少灿烂文明最终消失在历史当中，所以我思考如何能为当年的圣人延续学问。

当然，在我心里，虽然孔圣人地位崇高，可是我也希望让出了儒家之外的学问也都能够延续，这点请孔学士理解。

因为我认为学问必须要交融，我不光是学习我们东方之学，我还学习西方之人，因为它山之石可以攻玉啊！”

“我希望能把诸位圣人的学问都传承下来。

而做到了为天地立心，为生民立名，为往圣继绝学，那自然而然也就万世太平了。

在我心中，自古以来真正的圣人，无非是要做到立德、立功、立言，如果能够做到立德立功立言，那可以真的成为一代圣人。

不过，我华夏也就是孔圣人能够做到这个立德立功立言了，别的人都无法能够做到。”

孔颖达也都开始思考时不凡这话了，时不凡这个论点让孔颖达感觉有些乱糟糟的，让孔颖达也都一时知道怎么理解。

不过，孔颖达也都感觉时不凡这些话里面到处都是“学问”

，到处都都是“名言”

啊！

而如果孔颖达知道时不凡完全是把一些后世各种名人的名言都给抄了过来，东拼西凑成了一个论点，然后就一起给了孔颖达进行忽悠，其实就连时不凡都无法完全理解这里面的东西。

不过孔颖达这个老爷子他学问太深了，而学问太深了反而容易出问题。

因为他懂得越多，反向自己无知的也就越多，这个是很多学术专家都有体会的。

孔颖达发现自己听了这么多时不凡的“名言”

，感觉好像每一句话都是有道理的，好像每一句话都是内涵有很多哲理。

孔颖达到处思考，可是却根本思考不出什么玩意出来，因为他根本不知道，这个完全是时不凡根据唐朝以后的那些名人名言给进行移花接木拼接起来的。

所以这些话里面看起来名言警句很多，可是事实上一点用处都没有，全是随便拼接起来忽悠人的。

这些名言警句看起来每一句都是经典，都是那么发人深省的，可是事实上什么用处都没有。

时不凡在后世，听说过不少“砖家”

专门用这些名言警句包装好了，然后写了一大堆的鸡汤文出来，完全是在忽悠人。

一大堆鸡汤文堂而皇之的在各种媒体上传播，这种鸡汤文对于时不凡来说那简直是吐槽。

这种鸡汤文很多都是在偷换概念，他们事实上一点用处都没有，完全是在本末倒置了。

“请问时校书郎，你认为修身应该先做何事？”

孔颖达问道。

孔颖达这话，其实是提到儒家一个非常传统的思想，修身齐家治国平天下的理念。

不过很多人，都是冲着齐家治国平天下而去，至于修身……嘿嘿。

“我认为人之本在心，天地万物无非是人心所想，所念。

只要能够谨记本心，那也都不会被那些虚幻的外物所迷惑。

圣人所言欲修身，先正其心。

欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

而我以为圣人所教诲，应该是帮助我辈立志。

首先要体悟这个世界，明白自己一生所求，立下大志。

而立下大志之后，明白自己内心所求，然后自然而然可以以本心所需求，可以以己心为标杆。

接着我们齐家，治国，平天下，无非是在为了实现心中大志而所追求。

当齐家之时，不妨三省吾身，思考一下当年本心所思所想所求，然后排除一些美色的干扰。