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第七十六章 舌战国子监二（第3页）

五百余年的动荡，在这个乱世里面可有仁义礼智可言？”

“只有失去了，才会真正的体会到难得可贵！

孔圣人周游列国，我认为他并非是从上天那里得到了所谓天理。

他正是看到了无数百姓在乱世当中希望需要仁义礼智，需要君王有一颗仁心，实行仁政。

人与人之间要有义，这样维护大家的友好。

至于礼，是维护大家秩序的根本，有了足够的礼，那可以最大限度的避免战争，维护大家的生命。

至于最后的智，谁不希望自己是聪明人，谁不希望自己能读书增加智慧？正是因为在那个天下大乱之时，这才是大家所需要的东西，这才是圣人所提倡的。

因为这些都是天下万民所需要的，他们才会创造了这门‘人之所需’的儒家学派。

所以，这个仁义礼智，乃是人之所需，并非是真正的天理。”

来济再次反驳：“那难道就不能够是上天知道了人之所需，这才……哦！”

来济突然发现自己这句话非常愚蠢，居然承认了上天是知道了人之所需，这才制定了天理了。

如果真的这么说，那不就是承认天理是由人心所需的东西构成的吗？所以他赶紧收住嘴。

可是，有些人是不会放过这个痛打落水狗的机会，任雅相赶紧说：“来济，你自己也都承认了这个天理乃是人之所需构成的。

那仁义礼智是天理，那天理也是根据人之所需来进行构成的。

那你这样不是在承认了时校书郎的心学吗？”

任雅相再次对时不凡拱手说：“时校书郎这番话，让我真的感觉是醍醐灌顶。

虽然我比时校书郎还要痴长几岁，可是我却认为时校书郎足以成为我的恩师。

时校书郎所言，实乃说到了我内心了。

天存在于天下人心中，天理即为人之所需。

甚至圣人当年正是因为体会到了人之所需，这才会能够创立儒家。

可是后人不肖，无法能够体会到圣人之言，所以他才弄出了一个个脱离实际的天理。”

时不凡也都赶紧补充，说：“所谓天理，那是人心之中的所需，更是人心的天良。

人之所以成为人，那是因为人有文明，有智慧，懂得致良知。

别的畜生之所以是畜生，那是因为他们不懂智慧，无法致良知。

虽然每一个人的心都不一样，每一个人的天良本心也都不一样，可是却作为同样是人，那他们总有共同点。

人类所向往的仁义礼智，孝悌忠信礼义廉耻，更是人心中一起所向往的。

正因为这些东西都是人所共同向往的，这才是大家约定俗成的道德，这个公众的道德，自然也就是成为了天理。

这个也就是天理的由来，所以天存在于每一个人的心中。

而天理自然是每一个人心中所共同期盼的东西，这个也就是天理。

哪怕是当年董仲舒不也是以陈胜吴广造反，作为警告君王必须要改变的吗？”

“陈胜吴广虽然是反贼，可是我们却不能否认他们都是人。

他们选择起来造反，那是因为他们被暴秦的欺压压迫，暴秦已经彻底丧失了仁义礼智，所以他们不得不反叛。

而这个暴秦之所以被推翻，那是因他们违背了天理，而这个天理也就是违背了大家所公认的道德，这才是暴秦被灭亡的原因。

由此可见，天人感应，其实乃是由人来作为反应，并非是什么天雷地动。”