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第五十八章 心即理（第3页）

时不凡不认为“天”

算什么玩意，这个世界上到底还是人类的世界，是智慧生物的世界。

一切的道德其实是人类创造的，可是为了神话却给他扣上了所谓的“天理”

，真是可笑。

甚至有些人自以为自己的言论就代表了“天理”

，认为自己代表了天下，所以自己也就是代表了“天理”

，这种人时不凡最看不上。

“孔学士，你说我所为天理难容？可是既然天理是天下人所思所想而一起的创造，你认为你能够代表天下人吗？你认为你的想法，能代表天下所有人的想法吗？你认为天下人和你所需要的东西都一样？”

时不凡反问。

“这个……”

孔颖达不敢承认。

时不凡再次反问：“孔学士，这个世界的生命，首要的也就是生存。

蝼蚁尚且偷生，何况是人类？人为了生存，而所做的一切，那也多是可以理解的。

生存是最重要的，这个是人最基本的本心。

虽然我们可以用心来每日三省吾身致良知，可是这个良知是建立在我们都能够生存。

如果连生存都做不到，那何谈良知？孔学士，你也不能够否认，人类生存是最基本的需要，比起什么权力富贵更重要啊？”

“是！”

孔颖达回答。

“那我为了生存，做出了一些看起来有违礼制之事情，那又有何妨？”

时不凡反问。

孔颖达还想说：“可是，那……”

“孔学士，我知道你想说什么。

我知道你认为我参加这次政变，是为了荣华富贵是吗？可是我告诉你，我收养了建成太子的两个女儿，并且争取保证了建成太子的几个儿子不死，你说我是为了荣华富贵吗？”

时不凡问道。

孔颖达不由得皱眉，因为如果说时不凡为了荣华富贵，那他完全可以不能手里李建成的女儿和帮助李建成的儿子躲过被杀，可是时不凡这么做了。

虽然时不凡不会被明着公开惩罚，可是却未来政治前途也都断送了。

所以说，如果时不凡为了未来的荣华富贵，怎么可能会做这种蠢事，所以说明了时不凡倒也不是为了荣华富贵。

可是，孔颖达还是对于时不凡这种对于为了自己生存而去害了别人的做法，非常的不太满意。

“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

这个是亚圣的教诲，难道你不知道吗？”

孔颖达问道。

时不凡不否认的回答：“这个教诲我是时刻记在心里，可是我却说我做不到。”