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第二十五章鼠灾（第1页）

我突然想起了虫书里的内容，大声的对黄金童喊：“黄大哥，坏了，这群老鼠有君有臣，有王有后，有兵有将，这是个鼠国啊！

这五只小老鼠和那只小鸟均是异种，那只小鸟名作木周儿，五只小鼠中有一只鼠叫作兀儿鼠，木周儿与兀儿鼠同居一穴，这鸟虽然不是鼠类，却是鼠后，也就是鼠妻，那兀儿鼠是鼠王无疑，其余四只，有相有将。

这事在尚书中都有记载，尚书中有一句“同穴之鸟鼠也”

。

当时在我眼前那六个小动物，兀儿鼠和木周儿分别是鼠王和鼠后，这兀儿鼠多产于甘肃凉州地界，东部地区很少见到，但也不是一头没有，兀儿鼠能为鼠王，一是因为吃过死人眼睛，老鼠挖坟盗墓，食死人睛即可为鼠王，二是因为此鼠有些品德，能与异类同居而不互害。

这个鼠国，没有鼠母，是鼠王从垃圾场纠集的数万只老鼠。

一般大的鼠群会有鼠母，鼠母性情，不怕猫却怕狗，尿一滴，即能生一只小鼠，所以有鼠母的话，身边老鼠动辄数十万只。

那木周儿是居穴之鸟，与兀儿鼠同居一穴，是十分罕见的异种伉俪，木周儿能怀鼠胎，该鼠胎是卵生，卵破而鼠出叫作耳鼠，能以其尾飞。

但木周儿怀耳鼠的几率极低，捉来也没用，得有买彩票的心。

内中还有一头鼠丞相，是一头香鼠，香鼠原产河南禹州密县雪霁山，长寸余，齿须毕具奇香，类麝，过大路则死。

这种香鼠不能过大路，过路须臾即死，所以此鼠能来鲁北，只能说明一件事，此地曾有赶虫的高人，或者是有高人曾去雪霁山捕鼠，将香鼠携至此地，取完鼠香后，置则无可用，将其放生。

但鲁虾蟆在此间居处几十年，不曾闻听他说起同行过境。

很有可能是有同行近海行舟，将这香鼠放生于海滨。

取此鼠至异地之法，须要养雌雄双鹤，将雌鹤运至雪霁山，待捕到香鼠，将香鼠困于一个小草笼之内，栓于鹤兵之上。

鹤兵是指鹤腿上的一趾，可击鹰隼。

然后人骑快马，吹鹤鸣笛，鹤鸣笛是赶虫人所做的一种笛子，此笛一吹，作雄鹤之声。

此鹤误以为雄鹤在快马之上，带鼠而飞。

快马在前，飞鹤在后，就能将香鼠运至外地。

旧传，鹤是闻声而孕，雄鹤一鸣，雌鹤近之，而且鸡知黎明，鹤知子午，鹤一般子午而鸣，平时鸣叫必是传孕，所以雌鹤可追千里。

鹤带鼠而飞，从空中经过大路，香鼠则不死。

香鼠避路，也不是每条道路都必须避开，避周道即可。

周道即周朝时的道路。

华夏有周之时，天下道路分野始定。

物感皆从周道，而不知汉唐道路。

鲁虾蟆曾在一个农庄借宿，和农田主人夜半闲话，农田主人说，年年有鹿群从我田地经过，踩踏粮食而不食。

鲁虾蟆告诉他，你的田地是后来开荒，此处古时为周道。

周朝之时，天下行轨乃定，周文王曾传檄百兽，是以禽兽只知周道，不知农田，所以每年从你田地经过，因为在周之时，你的田是道路。

那香鼠能到此地，定为人取完鼠香，所以我并不稀罕。

这五鼠当中，还有一火鼠，也叫野火鼠，人常取其毛织布，谓之火浣布，世人贵之，但作为赶虫人来说，火浣布拿出来叫同行笑话，平常之物。

再者，就这一头老鼠，身上皮毛有限，做出火浣布来也没甚用，小到只能做创可贴。

还有一头天鼠，天鼠不是指天宫里的老鼠，而是就叫这名，此鼠虽没什么异能，却是实实在在的小虫，异于常鼠，虫书记载，天鼠耳大，尾短如兔，其膏可治耳聋，因其用处不大，就这么一句话带过了。