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包括现在的大部分医生在内,说起切诊,大家的普遍认知就是切脉。
其实这是非常片面的,事实上触摸身体的任何部位都属于切诊的范畴。
但为什么连现在的医生也都有这样的认知,要说起这个问题来,唐泽仁也没专门考证过,大概可以追溯到宋朝时期。
那时盛行“程朱理学”
,主流思想是“去人欲,存天理”
,将遵守三纲五常的封建道德规范提到了前所未有的高度。
其中至关重要的一点便是“男女授受不亲”
,如此一来,便将男女之间的分别之感、距离之感,于社会层面上限制得极为严苛。
医生也是社会的一份子,所以也必须得遵守这种社会的变化。
为了遵守这样的道德规范,医生也就都不进行腹部诊查了。
到了后来,大概是清朝晚期,这种情况更加过分,连针灸也禁止了。
因为扎针要摸索穴位,而摸索穴位要裸露身体,尤其是在异性医患之间,这可是绝对不能接受的。
在唐泽仁看来,为了遵守所谓的道德规范,而废弃了中医一个非常重要的诊断方法,这其实是非常荒谬的。
作为一个医生,给病人看病都不接触身体,那很多病根本就无法诊断和治疗。
然而事实就是如此,从那之后的医书,很少有进行脉诊以外的切诊方法,尤其是腹部切诊更是寥寥无几。
久而久之,这种非常实用也非常具有代表性的中医诊疗手段就逐渐消失,近代的医学方面的书籍,也没有一本对腹诊单独拿出来进行论述的。
所以,很多临床医生对这项技能很生疏,也不进行腹部诊查,导致这种非常重要的诊断方法,只是在极少部分有悠久师承的医生中间流传着。
唐泽仁被秦娲这么一说,也没有了开玩笑的心思,一边给秦娲做诊断,一边简单解释了一下腹部切诊的重要性。
秦娲是完全信任唐泽仁的,也仅仅是开个玩笑,看唐泽仁当真了,也不再说这个话题,问道:
“你夏天的那次就说,我到了秋冬交接时要犯鼻炎,这次真还被你猜对了!
你说这到底是咋回事?”
唐泽仁一本正经的说:
“这怎么能叫猜呢?这就是中医的神奇之处。
张仲景通过望诊就能判断一个人二十年后因什么病去世。
你可能觉得不可思议,但与古之圣贤比起来,我这点儿水平也只能算个雕虫小技。
我记得当时也说过,如果注意防寒保暖可能就不会再犯,你忘了?”
秦娲不好意思地说:
“这个还真忘了,不过我觉得我这两年也挺注意的。
你看现在还没入冬,我连貂皮大衣都穿上了!”
唐泽仁扫了一眼秦娲修长的大白腿,笑了笑说:
“其实最应该注意的是下身的保暖,人的阳气是随着太阳的运动,是从里往外、自下而上缓慢生发的。
说太多你一时半会儿也理解不了,总之还是我上次说的,以后少穿裙子,多注意下身和背部的保暖,喝完这三服药以后就不会再犯了。”
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