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第二十九章 中阴身下（第1页）

我也不执着去捅破这层窗户纸，只是将心神守于这一点‘亮斑’，无欲无动，勿使外魔相侵，随着时间的流逝，这一点亮斑越来越是明亮清晰，眼看已经是吹弹得破。

我知道是到了从无相转有相，冲破这道窍的时候了，当即凝聚心神，对着亮斑一冲.....

‘叮叮......’

耳边仿佛有玉磬敲响，却不知发自何处，眉心处的道窍仿佛有一点微光透入进来。

终于到了这一步。

我心中欢喜，意守道窍，却见在道窍外只有白茫茫一片，仿佛是大雾弥漫，伸手不见五指，不知道有多深、多广......

哪里才是虚空，哪里有一丝混元真灵？

完全没有踪迹可寻。

我估计是因为识神还远远达不到冲入虚空，窥见一丝真灵的程度，现在是万万急不得。

不过虽然不能打破虚空，道窍的打开，却为我阴神出体，初步神游提供了条件。

阴神才是色身五蕴的基础，色身没了阴神，就是枯木一根；识神外放，不过是阴神借色身所显，其根基仍然还在阴神，所以要壮大后天识神，淬炼阴神甚至是成就阳神，是最快、也是最正确的法门之一。

阴神出体，有上中下三种方法，下等的有佛家旁门的枯木禅法，心如死灰枯木，不悟不证，所求的最高成就就是死后阴神离体，找个产房转世投生。

中等的有行梦法，通过长期修行，降服心猿意马，睡中得定，先把有梦转化为无梦，然后再从无梦转为有梦，不过到了无梦转有梦的阶段，梦已经可以控制，就连每天要做什么梦，都可以预定，最终梦中出阴神。

这个行梦法即使是没有修炼过的人，也可能曾经经历过，比如有人正做着梦，忽然明白，我这是在梦中，此时他偏偏又没有醒；还有一种是梦中做梦，这两种梦都是无意中遁出了阴神造成的......

上等的就是我这种，已经可以识神外放，道窍打开，只需要稍做存想，就能阴神离体，出壳神游。

这个存想的内容不一，有存想爬台阶，到了高处一跃而下的，有存想万丈江心失足的，据说钟离祖师曾经存想上空有黄钟仙鹤，驾鹤飞至高空而出神的，总之各有各的方法，本质不过都是些方便法门而已，就看哪一种更加适合自己。

我用的是上天梯法，存想有百步长梯，到了高处，忽然一跃而下，这种方法普通人也可以用，但是不像枯木禅和行梦法，都是循序渐进的，普通人如果用这种方法出了阴神，十有八九不能回到色身，那就是一场悲剧了......

在‘纵身跃下’的那一刻，我感到全身一轻，眼前一亮，发现自己正站在房间里，书桌上还放着我的书包，地上点着燃烧了一半的成盘檀香，而在床上，正有另一个我在盘膝打坐。

果然出来了。

在这一刻，我的色身形同枯木，五蕴行识，转回阴神，所以我以阴神之体，拥有色身的绝大多数功能，色想行识都和色身一样，唯独是触觉虽然有，但是以中阴之身却拿不起阳~物，至少在没有经过修炼和某些特殊物体的帮助下，我是拿不到的，只能感觉到。

比如我可以感觉到食物的香气，却只能吸收，并不能真的拿起食物吃下去。

用消化食物来获得营养的方法，是色身的专利。

我现在只需要嗅一下，阴神就‘饱’了......

这是我第一次如此真切的看到自己，心里说不出的激动，忍不住走到自己的色身前，伸手摸了过去，却摸了个空，就像我的身体是空气一样，抓不住。

可是，我却还是感觉到了肉身的状态，肉身此刻并非完全变成枯木腐肉，在十二个小时之内，就算阴神离体，还是有一丝游魂在。

湘西道士赶尸，就是用某种秘法、催以符咒，让这一丝游魂得以在体内长驻最多四十九日，然后他们才能赶着尸体一步一步地跳回故乡......

我毕竟还是孩子心性，正要试一试阴神飞行是什么样子，也满足一下飞天遁地的梦想，忽然见到我的色身一亮。

准确地说，是色身小腹处微微一亮，两道乳白色的光华，猛然从小腹射出，打在了我这个阴神上。

元气！

这怎么可能？

我大惊。

按道理说阴神出窍，就和色身割断了一切联系，任凭色身的修为有多高，哪怕是吕祖、汉钟离先师这些高道大德，在出阴神阳神时也不可能调动色身的任何能力，就更不用说是将色身的元气，打入阴神了......

难道，又是人间功德簿？

我吃惊地看着自己的色身，这一次人间功德簿的表现，已经超出了我所涉猎的范围，从古到今，天上地下，所有的佛家和道家经典，只怕都没有关于这种现象的解释。

不过色身元气注入了我这个中阴身，应该只有好处，这一点是可以肯定的......

ps：必须说明的是，郎中写得毕竟是小说，不是什么道书，所以其中很多夸大之处，某些地方为了增加趣味性、升级性，是与修道的正宗法门不合的。

大家看小说，图个开心，不必细究，呵呵......

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