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第72章 命运（第2页）

。

杨植的破题是“圣贤之学以心为宗，定静之功因时乃显。

四十者，天命之年，不动者，存养之极。

有初心然后不动心，实乃义理之安宅也。”

抛开理念不谈，这个破题还是有些精妙的，末句化用孟子“仁，人之安宅也”

。

前几天初阶堂上大课时，杨植与王博士提过“求饱暖即是初心”

，接下来杨植就开始阐述初心：“圣人之初心曰本，为天下人求饱暖为仁，坚守初心为义”

，最后束股用孟子“义，人之正路也”

结尾。

四名博士扪心自问，这文章结构中规中矩，主旨也没有什么问题，符合“推己及人”

的儒家道德观。

只是一篇优秀的八股文很像名厨师烹饪出来的好菜，必须要色香味俱全。

好的八股文除了对仗、前后呼应、巧妙阐述圣人微言大义外，文章必须读起来铿锵有力，节奏明快、韵律通畅，如歌如咏。

杨植这篇文章的文采不够斐然，太过平实。

但凭心而论，中等水平是有的。

第二天考策论，策论的题目是“征倭论”

，大明王朝的策论非常贴近时事，有治水的、有边事的、有屯田的，最近东南的大事除了水灾就是征倭了。

这个考题对于杨植来说是瞌睡碰到枕头。

其他的监生没有实务操作的经历，对日本的认知是道听途说，只能绞尽脑汁从太宗文皇帝征安南找灵感，文章停留在键政的层次。

唯独杨植的策论洋洋洒洒，把日本的国情、大明的应对等等分析得非常透彻，居然写了一万字，一般的策论才一两千字！

诗赋则无所谓，大明就没有优秀的诗词歌赋，只要合乎格律就能通过，乡试会试的阅卷官从来不看的。

四名博士综合评估一下，杨植的月考成绩中等偏上，几人拿着杨植的试卷去找汪祭酒。

别人的试卷都是阐述正经的程朱理学，如果以离经叛道的名义，给杨植的经义文章打个低劣倒也是不可以。

汪伟看过试卷后沉默不语，心中非常纠结。

沉吟半晌后，决定找下属来承担压力，于是对四名五经博士道：“你们怎么看，即使不把杨植列入末尾，那放到下等，可不可以？”

杨植在考完次日被孙学正叫入彝伦堂。

当他走进彝伦堂内的祭酒办公室，见到办公室里除了汪祭酒，客位的座位上还坐着一位陌生的中年官员。

屋内光线不好，杨植偷眼看了一下中年官员官服的补子是獬豸，这不是南京礼部来做业务指导的官员，是不是南京都察院的？

汪伟见杨植进屋，遂开口说道：“杨植同学，月考成绩已经出来了。

经老师们评议，你的成绩中等，不至于被黜落，但出监历事恐怕不行的。”