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第69章 此子断不可留（第2页）

但是今天王博士当众掰扯此事，杨不得不解释道：“学生认为：凡事为皆有于欲，无欲则无为矣！

无欲无为，又焉有理”

。

杨植的意思是：人的行为皆被欲望驱动，如果人什么都不做，从哪里感知规律呢？

朱熹也说“饮食者天理也；要求美味，人欲也”

，连王阳明都认为“去尽人欲，纯是天理，便是圣人”

。

但王博士万万没想到，杨植似乎认为要求美味也是合乎理学的。

王博士厉声道：“天不变，道亦不变！

莫非杨生认为今后将不讲天理天道，纯以追求物欲为天理天道乎？”

杨植只好又说：“理在气中，理气不分！

气无时无刻不变，天理亦变！

前唐之时，人以麻衣充塞芦絮取暖，今日人人皆着棉服棉被，极寒之地穿裘皮，都是因时而变！

饮食亦是如此，吃饭穿衣即是天理！

若无吃饭穿衣，就会饿死冻死，这才是人之初心！

所谓初心就是人之本心！”

王博士气得发抖：饿死事小，失节事大！

难道为了饱肚子就可以苟且偷生么？

“歪理邪说！

你也配是圣人门徒！”

其实两个人都没有谈到度的问题，等于鸡同鸭讲。

度是很难把握的，基本上可以说没办法取得共识。

王博士进士出身，因为种种原因而离开官场来南京国子监，俗话说“家有三斗粮，不当孩子王”

，监生中不乏有中二青少年与王博士辩经，但都在理学或心学设定的范围内，没有像杨植这样否定“天道不变”

的，这等于从根子上另起炉灶。

自己在全新的战场难以取胜，大明有言论自由学术自由，又不能当众斥骂杨植失了师长身份，于是拂袖而去。

台下初阶监生一时愕然，然后向杨植竖起大拇指。

飘了！

真的飘了！

只有杨植心中叫苦，现在应该猥琐发育呀！

跟乔宇、罗钦顺、王阳明这些外人再怎么闹红脸都无所谓，怎么可以不给自己的直接上司面子！

大明王朝百多年后，科举是唯一正途选官制度。

监生的前途有以下几种：通过南直县学州学府学保荐入监后认真学习，通过各种考试，获得肆业证，等同于举人有资格直接去北京参加会试，每科会试都有监生中进士的。

但是获得肆业的监生很少，上千监生中每年才二三十个，这种是正经读书的；

当然，如果监生真是认真学习，哪怕是初阶中阶，也可以直接以秀才身份报名参加乡试，若通过乡试直接获得举人身份；

部分有背景的监生都是找个人脉去衙门历事，被评为卓越后把临时官职转正，干上中书舍人、县主簿、孔目这类杂官；这种一般是荫监；