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第五十三章 查理宋神圣价值（第2页）

阿发的回答很干脆，但他却没有这个打算。

“那好，我就不耽误陈先生的时间了。”

宋耀如礼貌地点了点头，告辞而走。

虽然小有名气，但显然还不是上海滩闻人那个档次。

所以，阿发对此次偶遇也没太放在心上。

小喜和小志都送去了寄宿学校，家里立时清静下来。

阿发连着两天没去公司，而是在自己的房间里忙碌着。

这是一台从洋行买来的小机床，功能多样，但却都很简单，不能做精细的加工，还是纯手动。

但改造枪枝，还是能够勉强胜任。

毛瑟98式步枪被锯成了三段，后面的纯木托加上前面两段枪管，下面的木托进行了切削，并钻了孔，加了螺栓，能够将两段枪管再度组合并拧紧。

虽然这可能会影响到射击的精度，但阿发认为是在可承受的范围之内。

这样改制之后便易于携带，一只带夹层的手提箱便可以放进去，很有隐秘性。

除了改造这把步枪，阿发还做了两个更加精细复杂的手枪消音器，**的准星被磨掉，套上螺丝扣，能让消音器拧上拧下。

既方便，消音效果也更好。

做生意、开工厂赚钱是正道，但资金来源却不是靠正道能够解决的。

当然，如果满足于现状，阿发可以过得很惬意，衣食无忧，甚至可以算是上等生活。

但现在是怎样一个社会，不是公民社会，而是一个江湖社会。

各种丑恶、黑暗的社会现象无处不在，流氓地痞、恶官野吏、亡命之徒、骗子人蛇这样的社会渣滓大行其道。

靠着丑陋和罪恶的勾当，人渣招摇过世、衣着光鲜；而弱者卖儿卖女、卖身卖命，在各种恶势力混杂的漩涡中挣扎求生。

耳闻目睹啊，阿发不习惯，看不惯。

或许是因为他不象很多人那样，从小便耳濡目染，早已适应或屈从于这样的社会环境，见怪不怪，从而麻木不仁。

所以，他无法在心中设置屏蔽，将不想看、不忍看的都过滤掉，然后心安理得地过自己的小资生活。

灯红酒绿，乐曲悠扬，纸醉金迷，少爷小姐，旗袍西装，无愁无忧，在夜上海的音乐中怡然自得。

天堂啊，只与地狱一线之隔，魔鬼和天使也没有区分界限。

这样奇特的现象，在上海滩表现得最是淋漓尽致。

没有黑，没有白，至少不是非黑即白，鸦x片贩子可以登堂入室，黑帮头子可以被称为大亨，拐卖妇女幼童的却是巡捕探目，狠毒残忍的娼鸨龟爪竟也大发横财、趾高气扬。

一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。

是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。

而一个没有这些宗教信仰的人，却仍然可能是一个善良的人。

但是，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人又与禽兽何异？

我想干什么？我能干什么？我又干了什么？或许在阿发心中，并没有这么多的哲学家或心理学家的问题。

但他从离奇的经历中相信人世间有神圣的价值，他看到的、遇到的都不是偶然，如果对其视而不见，麻木不仁，那便是辜负了上天给他的这次重生，也不符合他认为这是救赎的思想。