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“你现在推崇的,让商人涉足人民的衣食住行,不就是在告诉人们以后每个人都必须追求利益吗?”
“以后每个人都必须在商人的压力下生活?”
“你觉得这样好吗?”
陈寒大笑道:“我向来对你们这些腐朽的儒生深感厌恶。”
“其实对你也一样,你自己正直不阿,看不惯官场上任何不符合儒家原则的事。”
“但你有没有想过,如果每个人都像你,大明王朝由谁来治理?”
“如果皇帝也像你那样不容忍一点瑕疵。”
“那么这个世界所有的污垢,他都无法忍受,这个世界还能运转吗?”
“大明王朝的世界,不是单纯的黑白,而是黑白之间的灰色地带。”
“你怎么能清除所有人内心的黑暗呢?”
“黑与白是并存的。”
“你怎么能把它们分开呢?”
“你所谓的正义,你所谓的正直,就一定是非黑即白吗?”
“在你看来,人的内心深处就不能同时存在善良和邪恶吗?”
“佛教有言放下屠刀立地成佛,这就表明了接纳和包容的重要性。”
“而你似乎非要彻底打击商人。”
“在你眼中,商人就必须被社会淘汰吗?”
“你总是把儒家的经典视为准则。”
“但我看你不明白儒家包罗万象的真谛。”
郭汝槐第一次听到有人说他不了解儒家经典。
要知道,他一生的成就都依赖于儒家经典。
他不服。
瞪着陈寒。
等待陈寒给出让他信服的解释。
陈寒则说:
“孔子创立儒家时,并没有将商人排除在外,他是包容一切的。”
“拿他的学生子贡为例,子贡是个有名的富商,富可敌国。”
“但孔子仍然对他寄予厚望。”
“由此可见,孔子对商人从未有过排斥,甚至许多事情上都依赖大商人子贡的帮助。”
“就算你们天天捧在手里的《论语》,如果没有子贡的收集、归纳、整理和出版,你们现在能看到吗?”
“端木遗风,流传久远!”
“从西汉开始,董仲舒虽提倡罢黜百家独尊儒术,但他们依然明白儒家只是表面的皮,内在仍是法家。”
“两宋时期的理学,提出存天理、灭人欲,但这人欲指的是过度的贪婪、愤怒和痴迷。”
“理学家从未说过要消除普通人的喜怒哀乐和日常琐事。”
“这些喜怒哀乐和日常琐事能与金钱分割开来吗?”
“孔圣人并没有把商人当作另类。”
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