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而民竞引河溉田,令河不通利。
至三月桃花水至,则河决,以其噎不泄也。
禁民勿复引河。
是黄河兼浊河之名矣。
《述征记》曰:盟津河津恒浊,方江为狭,比淮、济为阔。
寒则冰厚数丈。
冰始合,车马不敢过,要须狐行,云此物善听,冰下无水声乃过。
人见狐行方渡。
余案《风俗通》云:里语称狐欲渡河,无如尾何,且狐性多疑,故俗有狐疑之说,亦未必一如缘生之言也。
屈从其东南流,入于渤海。
《山海经》曰:南即从极之渊也,一曰中极之渊,深三百仞,惟冯夷都焉。
《括地图》曰:冯夷恒乘云车,驾二龙。
河水又出于阳纡。
凌门之山,而注于冯逸之山。
《穆天子传》一曰:天子西征,至阳纡之山,河伯冯夷之所都居,是惟河宗氏。
天子乃沈珪璧礼焉。
河伯乃与天子披图视典,以观天子之宝器,玉果、璿珠、烛银、金膏等物。
皆《河图》所载,河伯以礼穆王。
视图,方乃导以西迈矣。
粤在伏羲,受龙马图于河,八卦是也。
故《命历序》曰:《河图》,帝王之阶,图载江河山川州界之分野。
后尧坛于河,受《龙图》,作《握河记》。
逮虞舜、夏、商咸亦受焉。
李尤《盟津铭》:洋洋河水,朝宗于海。
径自中州,《龙图》所在。
《淮南子》曰:昔禹治洪水,身祷阳纡。
盖于此也。
高诱以为阳纡,秦薮,非也。
释氏《西域志》曰:阿耨达太山,其上有大渊水,宫殿楼观甚大焉,山即昆仑山也。
《穆天子传》二曰:天子升于昆仑之丘,以观黄帝之宫,而封丰隆之葬。
丰隆,雷公也。
雷电龙即阿耨达宫也。
其山出六大水。
山西有大水,名新头河。
郭义恭《广志》曰:甘水也。
在西域之东,名曰新陶水。
山在天竺国西,水甘,故曰甘水。
有石盐,白如水精,大段则破而用之。
康泰曰:安息、月支、天竺、至伽那调洲,皆仰此盐。
释法显曰:度葱岭已,入北天竺境。
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