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姚璹虽有阿附之佞,但亦有为民请命之忠。
时有大食国派使来朝,请献狮子以进。
姚璹上疏劝谏道:狮子乃是猛兽,惟生肉不食。
若从碎叶城远道而来京都,不仅生肉难以供应,且极劳民耗饷。
陛下既崇佛教,向以百姓为念,常忧一物有失,鹰犬不蓄,渔猎禁止;以不杀生为大慈悲,显上天好生之德,凡飞禽虫兽,无不感受陛下仁恩。
岂容自身菲薄,而厚资予猛兽哉!
究其至理,必不如此。
武后览奏大悦,即刻诏命拒绝大食国送狮至京。
当铸九鼎成功,武后下旨,欲用黄金千两涂饰。
姚璹复进谏道:鼎者,神器也。
贵在质朴,不加浮饰。
臣观此鼎外观,自有五彩光辉混杂其间,则何必非以金色,才算闪耀耶?
武则天又听从之,遂罢黄金涂鼎之举。
镜头转换,复说薛怀义先前所荐神人。
河内老尼既得武皇太后奉养,乃昼食一麻一米,夜则烹宰宴乐,畜养弟子百余人,淫秽奢侈甚于俗家官宦之家,靡所不为。
武什方更是离奇,自言能合长生不老之药。
武皇太后便依其所列药方,特遣乘驿前往岭南采药,用以炼丹。
及明堂大火,老尼入唁问吊,武皇太后因恨怀义而迁怒老尼,于是喝叱道:汝常言自己有前知之能,则何以不预言明堂火灾?
因敕令遣还河内故籍,其弟子及五百岁老胡等皆都逃散。
其后朝中又有大臣,揭发老尼众徒奸淫不法诸事者。
太后愈怒,乃思一计,复以礼召老尼还于麟趾寺,待其弟子毕集,敕令给使掩捕,一网打尽,皆都没为官婢。
武什方还至偃师,闻事败露,自绞而死。
自从火烧明堂之后,僧怀义见天子不究,且又付己以重任,命再次督造明堂,于是愈益骄恣,报复前仇,诬陷御史周矩,使其下狱免官。
薛怀义愈发无法无天,经常当众指天骂地,无意间将与太后之间秘事公之于众。
武皇太后大恶,杀机顿生。
因此密选宫人有力者百余人防之,并定下擒杀之计。
延载二年二月壬子,宫人擒执薛怀义于瑶光殿前树下。
武则天使建昌王武攸宁率壮士殴杀,送尸于白马寺,龛而焚之,然后将其骨灰装入坛中,建塔镇之。
复善遣寺中僧众,以及薛怀义私蓄力士千人,最后籍没寺产入官。
延载二年夏四月,天枢造成,高一百零五尺,径十二尺,分为四面八方,各径五尺。
下为铁山,周长百七十尺,以铜铸为蟠龙、麒麟萦绕之;上为腾云承露盘,径三丈,四龙人立捧火珠,高一丈。
由西域胡人毛婆罗造模,武三思为文,刻百官及四夷酋长之名于其上,太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”
。
秋七月,吐蕃入寇临洮。
武皇复以王孝杰为肃边道行军大总管,带兵讨之。
九月甲寅,太后合祭天地于南郊,加号天册金轮大圣皇帝,诏命改元天册万岁。
随即突厥默啜遣使请降,册授左卫大将军、归国公。
天册万岁元年,灵隐禅师与阴祖等雕造莫高窟北大像。
莫高窟俗称千佛洞,位于沙州敦煌县鸣沙山上。
自前秦建元二年始建,历北魏、西魏、北周、隋朝,至武则天时,已有窟室千余龛。
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