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宜chūn台上百余士子静悄悄无声,静待北城文宗彭孝廉品评双方书法和诗作的高下,很多人心里有数,就看彭孝廉怎么说?
彭举人又是清咳两声,用指节轻叩壁桌,说道:“双方的诗与书,诸位都看过了,诸位有何意见?”
众人纷纷道:“全凭彭老先生作主,全凭彭老先生作主。”
彭举人又对傅、易二廪生道:“你们两位年青才俊先品评。”
傅、易二生忙道:“彭孝廉学识雅博,有彭孝廉在此,我二人岂敢置喙。”
揖让不肯发言。
彭举人只好道:“那我就妄评两句。”
看着桌上的两张大纸,说道:“曾生的书法是下了苦功的,世人习米南宫行书,形难肖神更难似,曾生却能探得米字神奥,难得。”
列立诚脸sè有些难看,只听彭举人又道:“刘生的行楷师法二王,也是一笔好字,但比之曾生的书法还是稍有逊sè。”
列立诚的脸sè更难看了,眼睛也斗了起来,藐视一切。
台上众人交头接耳,对彭举人的品判表示认可。
西南角上的曾渔心道:“彭举人还算公允,若太偏心,我也不会甘愿认输,字是摆在这里的,有目共睹,我会请黄提学公断,判案还有复核、科考还有磨勘呢。”
接下来是评诗,若彭举人对“天上何所见”
诗评价在“谒韩文公祠”
诗之上,那这场文斗就结束了,不用再比试八股文了,三局两胜嘛。
曾渔当然不会这么乐观,果然,彭举人品诗道:“曾生此诗有捷才,清通晓畅,但却有一大弊病,那就是严沧浪论宋人诗里所说‘宋人好以议论为诗’,曾生是否对宋诗有偏好啊?”
问这句话时转头望着曾渔——
曾渔躬身道:“是,晚生喜苏、黄之诗。”
心里暗道:“这彭举人还是有眼光的,钱老的诗学的是晚清郑孝胥、陈衍的同光体,主张写诗不能墨守盛唐,对江西诗派颇为推崇,而江西诗派的祖师不就是宋人黄庭坚吗。”
彭举人见曾渔承认学诗师法宋人,便呵呵一笑道:“文必秦汉、诗必盛唐,学宋诗哪里能有大成就,而列生的这首‘谒韩文公祠’诗就有杜工部‘丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森’的意象,我以为列生的‘谒韩文公祠’胜过曾生的‘天上何所见’,诸位以为然否?”
台上众士子纷纷点头,曾渔无奈,这个他还真不好争辩,因为现在的诗坛风气就是前后七子主导的,诗必盛唐嘛,对宋人的诗看不上眼,虽然列立诚的“韩文公祠俯江滨,松桧荫深一径分”
和杜甫的“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森”
根本没法比,比钱老的“天上何所见”
也逊sè,但在一种舆论风气的鼓惑下,绝大多数人会失去公正的判断力,好比情人眼里出西施,只要符合流行的诗风,即使写得差一些那也是走在正道上,反之,写得再好也是南辕北辙,走错路了知道不?
彭举人又道:“列生、刘生、曾生,你三人对此评判可有异议?”
列立诚、刘行知表示心悦诚服,曾渔也没有异议,他不能在诗风上争执不服,那样只会导致台上士子对他有不好的成见。
见无人有异议,彭举人甚感愉快,这评判不好当啊,非有学识和机智不能为此,说道:“论书法,曾生略胜一筹,论诗,列、刘二生胜出,下面比试第三场八股文,该如何出题呢?”
曾渔上前作揖道:“彭孝廉、两位廪生,这第三场比试八股文不能象科考那般,科考作文一篇总要一、两个时辰,而宜chūn台上烈rì如火,若在这里作文一、两个时辰不唯在下受不了,彭孝廉和诸位也是煎熬,愚以为要速战速决——”
列立诚率尔问:“怎么个速战速决法?”
曾渔道:“请在场诸生出题,共出三题,你我双方在木鱼十响的时间内破题,不许多想,哪一方破题破得快、破得妙就是赢,诸位朋友以为如何?”
曾渔这是担心整篇八股文写下来,老辣的彭举人会挑他的毛病暗助列、刘二生,言多必失,文章写长了也难免会有小疏漏,而且由彭举人出题的话,只怕列、刘二人早有成竹在胸,所以他不能给对方这种舞弊的机会——
台上诸生皆感兴奋,觉得曾渔这主意不错,作整篇八股文太费时,这流火一般的rì头下谁耐烦长时间候着,而且由现场士子出题,这个有趣,所以纷纷表示曾渔提议可行,列立诚和刘行知也自负,不惧与曾渔比试破题,于是就这么说定了。
列立诚正待吩咐仆人去下面祠堂找一只木鱼来,曾渔早看见壁桌下的小格子就有一只木鱼,当下取出摆在桌面上,这敲木鱼计时的权力当然属于彭举人。
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