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第一百零一章后天八卦粪（第1页）

我蹲在两个小买卖人中间，兴致勃勃的听着两人对话，那卖笊篱的在自家亲戚处听说，驼龙山闹了野人，添油加醋一阵吹嘘。

我忍不住问那卖笊篱的，这位大哥，你知道驼龙山有口驼龙井吗？

那卖笊篱的说，早年间驼龙山附近村庄到处是井，可没听说哪一口井叫作驼龙井。

只有驼龙山，没有驼龙井。

我想也是，驼龙井要是个景点的话，就被有关部门保护起来了。

因为那井水非常奇特。

虫书上就记载了这么一件事，道光六年，有个赶虫的前辈叫顾东野，与石臂老人斗过驴头狼。

石臂老人是个斗宝的，叫余全志，早年寻到这一眼石背驼龙井，驼龙样子像龟，守着一眼井，那井水就是宝水，不论何物，浸泡那水以后，外壳必然石化，余全志治不了驼龙，丢下桶去，就被驼龙咬断桶绳，无法取水，于是请来赶虫的大师傅顾东野，顾东野使了个赶虫的奇法，用一只羊，在肚子上开一个口，揪出羊肚头，外接上另一根羊肠子，再将羊肚子缝合，抹上赶虫药，扔井里，驼龙是水物，最厌牛羊，那羊兀自在井中喝水，水顺着羊肠子往外流，在井边用小木桶接水即可。

这木桶必须是枣木的，其他木桶接上水，直接石化，因此叫石背驼龙井。

虫书如此记载，这位顾老前辈却忘了记载着口井的确切位置，只说帮着余全志取了井水，我要是实在取不出井水来，就按照顾老前辈的方法取水，可最关键的问题是怎么找到这口井。

石背驼龙井水关乎我能不能解鹊玉之毒，所以十分棘手。

我有一搭无一搭问那卖笊篱的：您说的那野人是真的假的？

卖笊篱的说：嗨，这是我亲戚家的真实，就在几天前，有名有姓，还能假了？

这时候有个老头凑到我摊子前，要买老鼠药，问道：大兄弟，耗子药怎么卖的？真能老鼠搬家吗？

我只得应道：真能。

可我这药是需要点的，要放在一只空碗里点燃，然后让碗飘在水塘中，后半夜你们村的老鼠就都会跑水塘里淹死。

那老头惊道：这么神的药？不是骗人的吧？

我说道：不骗人，而且我不收钱的，您要是想买药，去对面小吃摊子上给我买一个羊杂碎卷饼，我就给您五包药。

管保好使。

老头觉得好奇，这么大年纪没见过如此卖老鼠药的，真的去对面买了个羊杂碎卷饼回来，我给他包了五包药。

卖笊篱的用惊奇眼神看着我，不住的摇头自语，真是林子大了什么鸟都有，这年月还有不收钱的？现在流行这么卖老鼠药？

像老鼠药这种小商品，在集市上很有市场，有些养鸡场，养鱼塘，需要长期储存饲料，鼠雀耗是很重要的一项常规损耗，因此须长期购买老鼠药，即便普通人家，存有粮食，也要防鼠患。

卖笊篱的十分健谈，我俩没生意时就聊驼龙山，原来真正的驼龙山只是一座小丘陵，上面只有一个村子叫驼龙村，驼龙村南面二里多地，即是驼龙山山脚下，沿着山脚有条街，早年间有几间车马店，慢慢形成了一个小小的旱码头，被叫作驼龙镇。

我们赶上的大集就是驼龙镇大集，往北面一望，二三里之外有个小山包，正是驼龙山，驼龙山主峰只有七百多米，主峰往北延伸有七八里地，总共十几里地的一条山脉，南北狭长，东西窄短，不大不小一座丘陵，山田不多，有几千亩，都属于驼龙村，上世纪六七十年代，驼龙村分为三个公社，八九百口人。

像这种小山丘，是不可能有野人藏身的，因为这山中果园林立，天天人来人往，果农、牧羊人、背包客驴友，几乎把山中每块石头都翻过一遍，别说是野人，就是野猪也无处生存。

可卖笊篱的说的言辞确凿，说他二姑夫就是驼龙村的，有天去果园摘苹果，说是撞见了野人，一丝不挂，全身白毛，上前一把把他二姑夫抱住，用晦涩难懂的语音问：长城尚在否？

换了别人听不清野人说啥，他二姑夫兼之赤脚医生，对中医古籍有所涉猎，颇通古文，因此往古文方向想，越想越确定就是那么一句话。

经野人那一下抱腰，二姑夫还病倒在家，卖笊篱的前天刚去探望回来，满村都觉得这事邪性。

我眼望着驼龙山，就这么一座其貌不扬的小山丘，如果存在能让万物石化的井水，为什么周边人家从没耳闻，也无人谈起，大家根本就不知道有这么一口神奇的水井。

可顾老前辈记载驼龙井时，虽然文字简略，却提到了驼龙镇三个字，前清时正是驼龙镇繁荣之时。

看来驼龙井就在这附近，虫书是十分严谨的，历代赶虫师皆将自己名头看的十分重要，所谓人过留名，雁过留声，赶虫前辈是不会胡诌八扯，杜撰这么口井的。

那么问题就来了，这口井到底在哪？经过我综合分析，只能说明一点，这口井隐藏在一个常人无法涉足的地方。

并且这口井水异常珍贵，必有奇物看守。

也许卖笊篱之人所说的野人就是看守水井的奇物。

我不妨从卖笊篱的二姑夫下手。

因此听闻卖笊篱的野人故事后，我佯装不信，逼问他二姑夫年甲岁数喜好家庭情况等。

卖笊篱的扛上了话，唾沫横飞的给我讲了半天有关他二姑夫情况。

我掌握了信息，准备让张舒望佯装个算命先生，和他二姑夫攀谈攀谈。