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今人以《易》筮者,虽不动,亦引爻辞断之。
《易》中但有九六,既不动,则是七八,安得用九六爻辞?此流俗之过也。
江南人郑夬曾为一书谈《易》,其间一说曰:“乾坤,大父母也;复姤,小父母也。
乾一变生复,得一阳;坤一变生姤,得一阴。
乾再变生临,得二阳;坤再变生遁,得二阴。
乾三变生泰,得四阳;坤三变生否,得四阴。
乾四变生大壮,得八阳;坤四变生观,得八阴。
乾五变生姤,得十六阳;坤五变生剥,得十六阴。
乾六变生归妹,本得三十二阳;坤六变生渐,本得三十二阴。
乾坤错综,阴阳各三十二,生六十四卦。”
夬之为书,皆荒唐之论,独有此变卦之说,未知其是非。
予后因见兵部外郎秦君玠,论夬所谈,骇然叹曰:“夬何处得此法?玠曾遇一异人,授此数历,推往古兴衰运历,无不皆验,常恨不能尽得其术。
西都邵雍亦知大略,已能洞吉凶之变,此人乃形之于书,必有天谴,此非世人得闻也。”
予闻其言怪,兼复甚秘,不欲深诘之。
今夬与雍、玠皆已死,终不知其何术也。
庆历中,有一术士,姓李,多巧思。
尝木刻一“舞钟馗”
,高二三尺,右手持铁简,以香饵置钟馗左手中,鼠缘手取食,则左手扼鼠,右手运简毙之。
以献荆王,王馆于门下。
会太史言月当蚀于昏时,李自云,“有术可禳。”
荆王试使为之,是夜月果不蚀,王大神之,即日表闻,诏付内侍省问状。
李云:“本善历术,知《崇天历》蚀限太弱,此月所蚀,当在浊中。
以微贱不能自通,始以机巧干荆邸,今又假禳襘以动朝廷耳。”
诏送司天监考验。
李与判监楚衍推步日月蚀,遂加蚀限二刻;李补司天学生。
至熙宁元年七月,日辰蚀东方,不效。
却是蚀限太强,历官皆坐谪。
令监官周琮重修,复减去庆历所加二刻。
苟欲求熙宁日蚀,而庆历之蚀复失之,议久纷纷,卒无巧算,遂废《明天》,复行《崇天》。
至熙宁五年,卫朴造《奉元历》,始知旧蚀法止用日平度,故在疾者过之,在迟者不及。
《崇》、《明》二历加减,皆不曾求其所因,至是方究其失。
四方取象:苍龙、白虎、朱雀、腾蛇。
唯朱雀莫知何物,但谓鸟而朱者。
羽族赤而翔上,集必附木,此火之象也。
或谓之“长离”
,盖云离方之长耳。
或云,鸟即凤也,故谓之凤鸟。
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