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亦无所不言,亦无所不知;亦无所言,亦无所知。
如斯而已。
汝奚妄骇哉?」
子列子学也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害,始得老商一眄而已。
五年之后,心更念是非,口更言利害,老商始一解颜而笑。
七年之后,从心之所念,更无是非;从口之所言,更无利害。
夫子始一引吾并席而坐。
九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非利害欤,亦不知彼之是非利害欤,外内进矣。
而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,口无不同。
心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,心之所念,言之所藏。
如斯而已。
则理无所隐矣。
初,子列子好游。
壶丘子曰:「御寇好游,游何所好?」列子曰:「游之乐所玩无故。
人之游也,观其所见;我之游也,观其所变。
游乎游乎!
未有能辨其游者。
」壶丘子曰:「御寇之游固与人同欤,而曰固与人异欤?凡所见,亦恒见其变。
玩彼物之无故,不知我亦无故。
务外游,不知务内观。
外游者,求备于物;内观者,取足于身。
取足于身,游之至也;求备于物,游之不至也。
」于是列子终身不出,自以为不知游。
壶丘子曰:「游其至乎!
至游者,不知所适;至观者,不知所视。
物物皆游矣,物物皆观矣,是我之所谓游,是我之所谓观也。
故曰:游其至矣乎!
游其至矣乎!
」
龙叔谓文挚曰:「子之术微矣。
吾有疾,子能已乎?」文挚曰:「唯命所听。
然先言子所病之证。
」龙叔曰:「吾乡誉不以为荣,国毁不以为辱;得而不喜,失而弗忧;视生如死;视富如贫;视人如豕;视吾如人。
处吾之家,如逆旅之舍;观吾之乡,如戎蛮之国。
凡此众疾,爵赏不能劝,刑罚不能威,盛衰、利害不能易,哀乐不能移。
固不可事国君,交亲友,御妻子,制仆隶。
...
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