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第一百零一章 慈乌夜啼（第1页）

在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”

的历史常识传说。

董仲舒《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。”

只是到了后期，特别是在段成式的小说《酉阳杂俎》中，才开始出现了：“乌鸣地上无好音。

人临行，乌鸣而前行，多喜。

此旧占所不载。”

“但也可能是反哺慈亲的意思也不一定。”

燕倾城看着叶青茫然无知的目光，于是无奈的解释道：“意思是，乌鸦是孝顺的典型，当它们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人吐哺以养育子女一样。”

“还有这说法啊，还真是头一次听到。”

叶青冲燕倾城竖了大拇指夸赞道。

但燕大小姐并不领情，傲娇而有得意的哼了一声，便不再理会他。

白纯同样是点点头，显然是很赞同燕倾城的说法，淡淡说道：“唐李密的《陈情表》中也曾有过类似的说法，比如：臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养。”

在燕府的别院里，燕鸿升、燕鸿鹄带着他们的人早已经离去，叶青翻着白眼望着左边的嫂子白纯，而后又翻翻右边的燕倾城。

两女都是饱读诗书之人，所以说起古典诗集来，基本上就没有叶青什么事儿了，听着白纯说起《陈情表》，只好默默的再次掏出那块儿漆黑如墨的玉佩，望着上面栩栩如生的乌鸦，不知道靖康二字跟乌鸦之间，到底有什么关系。

燕倾城跟白纯都不愿意碰那块儿玉佩，此刻看着叶青又能出来，燕倾城忽然灵机一动道：“背面刻有乌鸦，正面刻有靖康，会不会是在说，靖康年间失去母亲一事儿？让你帮他找什么人？”

“靖康年间，乌鸦娘没了，就剩个小乌鸦自己南渡了？让我给乌鸦找个娘来？你当乌鸦是大雁啊，没事儿春北冬南的飞来飞去。”

叶青没好气的白了燕倾城一眼说道。

白纯一只脚又在桌子下面轻轻踢了一下叶青，意思是让他跟燕倾城说话客气一些。

不过这一次燕倾城倒是没有因为叶青呛她而生气，而是缓缓念道：“慈乌失其母，哑哑吐哀音。

昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。

声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。

应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。

嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”

念完白居易的《慈乌夜啼》后，燕倾城神色坚定的说道：“我觉得应该就是这个意思，就算是不准确，但是也应该离我猜想不远。”

白纯看着燕倾城，淡淡的点了点头，两人自始自终都不曾如何对话，但即便是这样，两人仿佛心有灵犀似的，或是或多或少的在心里，都有一些谦让对方的意思。

不过不得不说，燕倾城脑洞大开以后，还是让她多多少少猜中了一些赵构的心思。

当年赵构仓促继位一路南下，而他的父亲宋徽宗以及他的生母韦贤妃，等众多皇室被金人所掠后，心中一直牵挂着他的生母韦贤妃。

所以在临安站稳脚跟，安抚捋顺朝堂之后，为了坚定迎回韦贤妃的决心，便命人刻了不少东西明其志，而这一块玉佩便是其中一件。

如今韦贤妃已逝，当初还未从金返回时，就被他遥尊为皇太后，所以留下的物件，除了一些被他陪葬于生母的陵寝外，其他的对于他来说，只不过是给自己留了个念想，绝对的意义已经不大了。

但不想金人竟然又借当年大宋皇室被俘一事儿，特别是以他生母在金所生子嗣、包括宋徽宗在金所生子嗣来羞辱他时，他这才又想起了这块儿玉佩。

而金人所给他的最近的一封书信中，则是已经言明，当年他父皇在五国城生的几个子嗣，如今有两人已经被金人护送着南下，到时候，同样会以大宋皇室子嗣的名义，进入大宋临安。

赵构显然不会让这样耻辱的事情发生，靖康之耻甚至不光是他一个人的噩梦，更是整个皇室，乃至整个天下的噩梦跟耻辱，所以这一块儿玉佩，便被他赋予了杀伐之气！