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第105章 水土不服的文艺片（第2页）

当然前世进入新世纪之后，这种原本很好的电影话题，逐渐成为网络上面键盘侠引战的标志，阳春白雪终归沦为下里巴人的粗鄙武器，这个题材原本的精妙，以后来国人的认知观念来说，反而真的成了批判的由头。

而这一题材，也同样无法适用于仙域大世界，原因还要归结于仙道世界因为修士漫长的寿元而逐渐延伸开来的漫长时间线，前世以十年为一代，放在这里，只怕一个境界，对于所谓的“代”

就有不同的认知，修行百年，可能是筑基修士，同样也可能是化神老怪。

不具备讨论性。

……

这样数过来，似乎苏青前世所接触的文艺片，完全无法照搬到仙域大世界来，或者换句话说，在前世不适合华夏的文艺片，同样不适合仙域大世界。

是的，于文艺片而言，前世华夏并没有适宜文艺片存在的土壤，因为传统思想文化的根深蒂固，文艺片向来以离经叛道的样子展现在国人的面前，华夏文化完全独立于任何西方文化之外，有着截然不同的发展轨迹，到了新世纪，因为一部《英雄》，华语电影进入大片时代，电影商业化之后，变成资本的聚集地，小众而票房寡淡的文艺片，自然少有人问津。

诚然这片土地上出过《一一》这样的电影，但是终归还是缺乏文艺片生存的土壤。

同样的问题，也出现在仙域大世界。

三观不同，怎么拍文艺片？

一时间苏青有些挠头，只是自己已经夸下海口，况且被人在各大论坛上面这样的针对，最好的解围办法，还是拍出一部货真价实的文艺片来，折服众修，顺便堵住悠悠之口。

一念至此，苏青忽然想到了一种题材。

伪文艺片，这个词或许不是很好听，换个词来讲，就是情怀文艺片。

不讲那些说起来高大上的东西，咱们不懂，也懒得玩，咱们就玩情怀，把情怀玩到极致之后，即便不是文艺片，看起来也像是文艺片了。

而把情怀玩到极致，又不显得烂俗的人，苏青满脑子就只有一个名字——

王家卫！

那个始终带着墨镜，电影风格始终特立独行的人。

苏青犹记得前世小资生活的三大标准：纳兰的词，张爱玲的小说，王家卫的电影。

就这一部了吧！

苏青心中有了定计。

把死文青进行到底，顺便把乾元仙宗四仙子打包？