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一日,郑人出北门,恍惚间遇见良霄,身穿介胄,提戈而行;曰:“带与段害我,我必杀之!”
其人归述于他人,遂患病。
于是国中风吹草动,便以为良霄来矣!
男女皆奔走若狂,如避戈矛。
未几驷带病卒。
又数日,印段亦死。
国人大惧,昼夜不宁。
公孙侨言于郑君,以良霄之子良止为大夫,主良氏之祀,并立公子嘉之子公孙泄,于是国中讹言顿息。
行人游吉字子羽,问于侨曰:“立后而讹言顿息,是何故也?”
侨曰:“凡凶人恶死,其魂魄不散,皆能为厉。
若有所归依,则不复然矣。
吾立祀为之归也。”
游吉曰:“若然,立良氏可矣,何以并立公孙泄?岂虑子孔亦为厉乎?”
侨曰:“良霄有罪,不应立后,若因为厉而立之,国人皆惑于鬼神之说,不可以为训。
吾托言于存七穆之绝祀,良孙二氏并立,所以除民之惑也。”
游吉乃叹服。
再说周景王二年,蔡景公为其世子般娶楚女芈氏为室。
景公私通于芈氏。
世子般怒曰:“父不父,则子不子矣!”
乃伪为出猎,与心腹内侍数人,潜伏于内室。
景公只道其子不在,遂入东宫,径造芈氏之室。
世子般率内侍突出,砍杀景公,以暴疾讣于诸侯,遂自立为君;是为灵公。
史臣论般以子弑父,千古大变!
然景公淫于子妇,自取悖逆,亦不能无罪也。
有诗叹云:
新台丑行污青史,蔡景如何复蹈之?逆刃忽从宫内起,因思急子可怜儿!
蔡世子般虽以暴疾讣于诸侯,然弑逆之迹,终不能掩。
自本国传扬出来,各国谁不晓得。
但是时盟主偷惰,不能行诛讨之法耳!
其年秋,宋宫中夜失火,夫人乃鲁女伯姬也。
左右见火至,禀夫人避火。
伯姬曰:“妇人之义,傅母不在,宵不下堂。
火势虽迫,岂可废义?”
比及傅母来时,伯姬已焚死矣。
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