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文公览毕,大惊曰:“此介子推之怨词也!
昔寡人过卫乏食,子推割股以进。
今寡人大赏功臣,而独遗子推,寡人之过何辞?”
即使人往召子推,子推已不在矣。
文公拘其邻舍,诘问子推去处:“有能言者,寡人并官之。”
解张进曰:“此书亦非子推之书,乃小人所代也。
子推耻于求赏,负其母隐于绵上深谷之中。
小人恐其功劳泯没,是以悬书代为白之。”
文公曰:“若非汝悬书,寡人几忘子推之功矣!”
遂拜解张为下大夫,即日驾车,用解张为前导,亲往绵山,访求子推。
只见峰峦叠叠,草树萋萋,流水潺潺,行云片片,林鸟群噪,山谷应声,竟不得子推踪迹。
正是:“只在此山中,云深不知处。”
左右拘得农夫数人到来,文公亲自问之。
农夫曰:“数日前,曾有人见一汉子,负一老妪,息于此山之足,汲水饮之,复负之登山而去。
今则不知所之也。”
文公命停车于山下,使人遍访,数日不得。
文公面有愠色,谓解张曰:“子推何恨寡人之深耶?吾闻子推甚孝,若举火焚林,必当负其母而出矣。”
魏犨进曰:“从亡之日,众人皆有功劳,岂独子推哉?今子推隐身以要君,逗留车驾,虚费时日。
待其避火而出,臣当羞之!”
乃使军士于山前山后,周围放火,火烈风猛,延烧数里,三日方息。
子推终不肯出,子母相抱,死于枯柳之下。
军士寻得其骸骨。
文公见之,为之流涕。
命葬于绵山之下,立祠祀之。
环山一境之田,皆作祠田,使农夫掌其岁祀。
“改绵山曰介山,以志寡人之过!”
后世于绵上立县,谓之介休,言介子推休息于此也。
焚林之日,乃三月五日清明之候。
国人思慕子推,以其死于火,不忍举火,为之冷食一月。
后渐减至三日。
至今太原、上党、西河、雁门各处,每岁冬至后一百五日,预作乾糒,以冷水食之,谓之“禁火”
,亦曰“禁烟”
。
因以清明前一日为寒食节,遇节,家家插柳于门,以招子推之魂,或设野祭,焚纸钱,皆为子推也。
胡曾有诗云:
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