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第17章 释槛囚鲍叔荐仲战长勺曹刿败齐(第3页)

夫相者,君之亚也,相而召之,是轻之也。

相轻则君亦轻。

夫非常之人,必待以非常之礼,君其卜日而郊迎之。

四方闻君之尊贤礼士而不计私仇,谁不思效用于齐者?”

桓公曰:“寡人听子。”

乃命太卜择吉日,郊迎管子。

鲍叔牙仍送管夷吾于郊外公馆之中。

至期,三浴而三衅之。

衣冠袍笏,比于上大夫。

桓公亲自出郊迎之,与之同载入朝。

百姓观者如堵,无不骇然。

史官有诗云:

争贺君侯得相臣,谁知即是槛车人。

只因此日捐私忿,四海欣然号霸君。

管夷吾已入朝,稽首谢罪。

桓公亲手扶起,赐之以坐。

夷吾曰:“臣乃俘戮之余,得蒙宥死,实为万幸!

敢辱过礼?”

桓公曰:“寡人有问于子,子必坐,然后敢请。”

夷吾再拜就坐。

桓公曰:“齐千乘之国,先僖公威服诸侯,号为小霸。

自先襄公政令无常,遂搆大变。

寡人获主社稷,人心未定,国势不张。

今欲修理国政,立纲陈纪,其道何先?”

夷吾对曰:“礼义廉耻,国之四维。

四维不张,国乃灭亡。

今日君欲立国之纲纪,必张四维,以使其民。

则纪纲立而国势振矣。”

桓公曰:“如何而能使民?”

夷吾对曰:“欲使民者,必先爱民,而后有以处之。”

桓公曰:“爱民之道若何?”

对曰:“公修公族,家修家族,相连以事,相及以禄,则民相亲矣。

赦旧罪,修旧宗,立无后,则民殖矣。

省刑罚,薄税敛,则民富矣。

卿建建士,使教于国,则民有礼矣。

出令不改,则民正矣。

此爱民之道也。”

桓公曰:“爱民之道既行,处民之道若何?”

对曰:“士农工商,谓之四民。

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