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秦有蹇叔、百里奚、公孙枝诸贤为政,晋有赵衰、狐偃、胥臣诸贤为政,必能劝其君以勤王之义,他国非所望也。”
襄王乃命简师父告于晋;使左鄢父告于秦。
且说郑文公闻襄王居氾,笑曰:“天子今日方知翟之不如郑也。”
即日使工师往氾地创立庐舍,亲往起居,省视器具,一切供应,不敢菲薄。
襄王见郑文公颇有惭色。
鲁宋诸国,亦遣使问安,各有馈献。
惟卫文公不至。
鲁大夫臧孙辰字文仲,闻之叹曰:“卫侯将死矣!
诸侯之有王,犹木之有本,水之有源也。
木无本必枯,水无源必竭,不死何为?”
时襄王十八年之冬十月也。
至明年春,卫文公薨。
世子郑立,是为成公。
果应臧文仲之言。
此是后话。
再说简师父奉命告晋。
晋文公询于狐偃,偃对曰:“昔齐桓之能合诸侯,惟尊王也。
况晋数易其君,民以为常,不知有君臣之大义。
君盍纳王而讨太叔之罪,使民知君之不可贰乎?继文侯辅周之勋,光武公启晋之烈,皆在于此。
若晋不纳,秦必纳之,则伯业独归于秦矣。”
文公使太史郭偃卜之。
偃曰:“大吉!
此黄帝战于阪泉之兆。”
文公曰:“寡人何敢当此!”
偃对曰:“周室虽衰,天命未改。
今之王,古之帝也,其克叔带必矣。”
文公曰:“更为我筮之。”
得《乾》下《离》上《大有》之卦,第三爻动,变为《兑》下《离》上《睽》卦。
偃断之曰:“《大有》之九三云:‘公用享于天子。
’战克而王享,吉莫大焉!
《乾》为天,《离》为日。
日丽于天,昭明之象。
《乾》变而《兑》,《兑》为《泽》,《泽》在下,以当《离》日之照。
是天子之恩光照临晋国,又何疑焉?”
文公大悦,乃大阅车徒,分左右二军,使赵衰将左军,魏犨佐之;郤溱将右军,颠颉佐之。
文公引狐偃栾枝等,左右策应。
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