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“成就混元道果,是难得一见的情景。
你既然将会入我门下,可随我一观,长长见识。”
元始天尊随后道。
“多谢天尊。”
唉,习惯当准提了,现在天天要对元始天尊他们低头哈腰的,真不痛快。
很快一行四人就来到不周山下,女娲正站在山脚,放出圣人威压,身前跪着许多人族。
在女娲身边,还站着一个青袍道人,面带尴尬地与女娲一同受着人族跪拜。
当我听到人族们口称圣父时,便知道那位青袍道人是谁了——当然是主角。
洪荒中原本哪儿有什么圣父,还用想吗?
不过这个主角有一点挺好,至少出场没有自带定场诗和外貌描写。
女娲倒是挺淡定,接受了洪荒众位大能的恭贺,飞去三十三天外开辟道场了。
“你不过金仙道行,便是有我护持也到不了天外。
你且自己觅地清修,以俟我大收门徒之时。”
元始天尊临走前嘱咐我一句,跟着其余二清飞去天外观礼了。
“谨遵天尊之命。”
我目送着他离开,接着转头看了一眼主角。
主角手里拿着一根青翠的竹杖,上面功德金光流转,显然已经成了件至宝。
不用想,显然这次女娲是用的它甩泥巴造人。
女娲造人的工具是随着作者需要而变化的,有时候是绳子,有时候是鞭子,有时候是葫芦藤,有时候是松树根。
显然,这取决于主角的身份。
假如主角是个先天大能,那么多半是借女娲东西造人;否则,主角多半就是女娲用来造人的那个东西。
比如这次,主角应该是竹子得道化形而成。
不论如何,当然啦,主角总会是人族圣父。
圣母圣父什么的,听起来怪怪的。
作者应该也是人类吧?幻想着自己笔下的角色当全人类的父亲什么的,真是让人有点受不了,不,简直就是自大狂了。
“尔等放心,我清竹道人定然护尔等周全。
此地不宜久留,待我先护送你们去首阳山,那里注定是尔等最初繁衍之地。”
我远远地听到主角清竹道人在说话,得知了他的名字。
嗯,果然是要护送人族去首阳山。
真奇怪,为什么人族注定要先在首阳山定居下来呢?我接触过高维世界的许多传说故事,那都是洪荒流的创意来源,但是没有一个里面提到过首阳山。
大概是作者的创新吧,毕竟洪荒文的套路就那些,总要往里添加些新鲜元素才行。
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