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第11章 11（第12页）

生灭既灭寂灭现前。

菩提涅槃二转依果于斯成就。

故云圆满。

即同起信远离微细念故得见心性心即常住名究竟觉　四破和合非合疑二。

一牒前未晓

阿难。

汝虽先悟本觉妙明性非因缘非自然性。

而犹未明如是觉元非和合生及不和合　前文叙云。

诸和合相及不和合。

心犹未开。

故今牒也。

然因缘。

自然。

和合。

非和合。

义虽无别。

诠言有殊。

故随其门一一遍破。

以世间人说能证智是菩提心。

假因仗缘和合而生。

其所证理名为涅槃。

不从因缘但了因所了。

一向偏执有为无为二性全别。

不知如来常依二谛说法。

遂成戏论。

皆障一真法界。

能所宛然。

微细法执。

故今破之　二别破疑情二。

一破和合疑二。

一指出疑情

阿难。

吾今复以前尘问汝。

汝今犹以一切世间妄想和合诸因缘性。

而自疑惑证菩提心和合起者　执方便教依安立说。

遂疑胜义一真菩提从和合有。

生住异灭是无常性。

即违净名寂灭是菩提灭诸相故。

乃至无为是菩提无生住异灭故　二正破和合二。